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第十四节读解
“仁言”即是霸者之道，“仁声”却是王者之道。“仁言”，爱民的语言可以说得天花乱坠；“仁声”却是对爱民者的称颂，那是非常实际的。所以，爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道，如齐国的管仲所推行的治国方略，确实能强国富民，但是他不得民心，只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以，它不如完善的教育制度，能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富，使国家更强大；但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以，分清这两者的不同，我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢？还是行为于王道政治？
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送贺宾客归越、送柴侍御、春日上方即事、石灰吟（千锤万击出深山）、梅村（枳篱茅舍掩苍苔）、宿野庙（众响渐已寂）、水调歌头（才饮长沙水）、另一种传说（死去的英雄被人遗忘）、水调歌头（昵昵儿女语）、忆游红月
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少年不识愁滋味，爱上层楼爱上层楼为赋新词强说愁、墙角数枝梅，凌寒独自开、雪纷纷，掩重门，不由人不断魂，瘦损江梅韵、可怜九月初三夜，露似真珠月似弓、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒、谁言寸草心，报得三春晖、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、不知近水花先发，疑是经冬雪未销
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