翻译

　　王秀之，字伯奋，琅邪临沂人。祖父王裕是宋朝左光禄大夫、开府仪同三司。父亲王瓒之任金紫光禄大夫。王秀之很小时，王裕便喜爱他的仪表举止。最初任著作佐郎，又为太子舍人。父亲死，他在墓旁建了一间草房，住在裹面守丧，服丧期满后复职。吏部尚书褚渊见王秀之端正清纯，想与他结为婚姻之好，王秀之不肯答应，因此在两府外兵参军的职务上频繁调动。升调为太子洗马，司徒左西属，桂阳王司空从事中郎。王秀之知道桂压旺型住筵将会谋反，藉口有病不去就任。又出任为晋平太守。到郡任职整一年，王秀之就对人说：“这块地方土壤肥沃，所以我的俸禄时常充裕。既然我资财已足够，怎么可以久留此地以妨碍贤路?”于是上表请求让别人代替他，当时人称之为“王晋平怕富求归”。

　　王秀之回京后任安成王骠骑谘议，转为中郎。又任查太祖的骠骑谘议。升明二年，调任左军长史、寻阳太守，随军府一道转任为镇西长史、南郡太守。府帅豫章王萧嶷既已封王，王秀之升任司马、河东太守，辞太守之职不肯接受，被加封为宁朔将军，改任黄门郎，尚未正式拜授，又调任逸章王骠骑长史。豫章王在荆州设立学校，以王秀之兼任儒林祭酒。调任为宁朔将军、南郡王司马。又任黄门郎，统领羽林监。又转调为长沙王中军长史。世祖即位后，王秀之为太子中庶子，吏部郎，出任义兴太守，迁侍中祭酒，又转任都官尚书。

　　当初，王秀之的祖父王裕，性格忠贞正直。徐羡之、傅亮把持朝政时，王裕不与他们来往。及至辞官退隐吴兴，写给儿子王瓒之的信中说：“我想使你处于不与他人竞争的位置上。”王瓒之为官一直做到了五兵尚书，也从来没有去拜见过任何一位朝廷权贵。江湛对何偃说：“像王瓒之这样就是今日的朝廷隐士。”及至柳元景、颜师伯处在尚书令、尚书仆射这显贵重要的位置上时，王瓒之竟然不去问候他们。到了王秀之任尚书时，又不与尚书令王俭相交往。一家三代都不迎合权贵，深为当时人所称道。王秀之转调为侍中，统领射声校尉。

　　王秀之又出任辅国将军、随王镇西长史、南郡内史。州西曹荀丕写信给王秀之要求结为知交，王秀之拒绝了，不肯答覆。荀丕又给他写信说：“我听说人应当处在《谦》遣一位置，这已经刊载在《周易》上了；傲气不可以助长，《礼经》上也有明白的条文。因此信陵君能招来夷门监侯蠃的义行，燕太子丹能获得荆轲的高节，都是因为他们能礼贤下士的缘故啊‘大丈夫处世，怎么可以独自寂寞地享受恩宠荣耀，白白地成为后世的一丘黄土呢?足下的事业受到曰月的润泽，声名高居于他官之上，若不建立超越世人的功绩，将与愚蠢的凡夫俗子有何睡别?我年轻时性格耿介，不与官宦来往，至今年老，饥寒交迫，不得不希望有嗟来之食。成人之美，是《春秋》所赞扬的，推举我这位单者的长处，也可以提醒您这位高者改正短处，所以期望有德者推举的风气，原本是为了互有裨益，确实不是庸碌之辈有求于平原君所能相比的。我舆阁下，同是四海的国士。兴盛与衰败的相互更替，原本就是天道运行的常规。名位的高低，命运的通达与阻塞，这怎么是个人的品德行为所能决定得了的第五的称号，既然没有被骠骑将军所轻视，那么西曹的名声，又怎么值得长史您藉故推托呢?阁下的答覆久久不见到来，对于您遣种不合常典的举动，怎么能用来对待国士?如果是遵照礼仪行事，礼仪上没有不答覆这一条。仅仅以书信相往来，这怎么会触犯您的逆鳞呢?君子待人，应当以人品德的好坏为准则而不应该衹看其地位的高下，蔺相如在渑池会上没有被压服，毛遂在楚国郢都不肯受屈辱，赴敌临难，我一定会超过这两位先生的。不知足下的尊贵和威势，能比得上秦、楚两王吗?我以德性为宝，足下以地位为宝，各人都认为自己的宝贝才是真正的宝贝，对之采取恭敬的态度，这也是很正常的。常听说古人绝交，不会发泄恶语丑话，我说这是鄙夫之见。我拿不出什么来送给你，所以献上这篇贫困者的赠言。”荀丕是颖川人。豫章王萧嶷任荆州刺史时，荀丕进献谏书要他减少些奢侈华丽的行为，豫章王用宽容的态度答谢他。尚书令王俭执掌朝政，荀丕又上书给王俭说：“足下建立了高出世代的美名，却没有表现出高出世代的行迹来，将来在齐国历史上会怎么记载呢?”至此，南郡纲纪启奏随王萧子隆请求处罚荀丕，荀丕上书自我申辩。

　　王秀之不久被征聘为侍中，兼领游击将军。未正式拜授，仍然任辅国将军、吴兴太守。王秀之常说，衹要官至司徒左长史，就可以满足了。吴兴郡是退隐的好地方，王秀之也愿意做隐士。他到吴兴郡任职后，修整旧山，将行李箱笼都移放到那儿。隆昌元年，死于吴兴任上。时年五十三岁。谧号筒子。

　　王秀之同宗人王僧佑，是太尉王俭的堂兄。两人同一曾祖父。王僧佑的父亲王远任光禄勋。宋朝时，有人说：“王远好像屏风一样，能委曲地随从流俗，可以遮挡风雨。”而王僧佑却心高气傲不合群，王俭常去问候他，王僧佑都推托不肯相见。齐世祖好几次阅兵，王僧枯献上《讲武赋》，王俭想借来看看，王僧佑就是不给。竟陵王萧子良听说王僧佑很会弹琴，便从座位上取出琴来请他弹，他不肯从命。永明末年，王僧佑任太子中舍人，值班时刚好患病，代替值班的人还没有到来，王僧枯就抛下不管私自出去，逭事被主管官员奏报了皇上，于是处以用钱物赎过。最后官至黄门郎。当时卫军掾孔逭也是刚直不屈，他着有《三吴决录》，没有流传下来。

　　王慈字伯宝，琅邪临沂人，是司空王僧虔的儿子。他八岁时，外祖父宋朝太宰江夏王刘义恭把他接到内室，要送给他实物，任凭他爱取什么就取什么，王慈拿了素琴和石砚，刘义恭很赞许他。王慈小时候与堂弟王俭一起练字读书。官拜秘书郎，太子舍人，安成王抚军主簿，转官为记室。又升为秘书丞，司徒左西属，右长史，试用为新安太守，又任黄门郎，太子中庶子，领射声校尉，安成王冠军，豫章王司空长史，司徒左长史，兼侍中。又出任为辅国将军、豫章内史，由于为父守丧而离职。又起用为建武将军、吴郡太守。升为宁朔将军，人司马长史，又重新拜授为侍中，领步兵校尉。

　　王慈认为朝堂上设置避讳的牌匾，不是古代原有的制度，于是上奏说：“帝王之仁德，充满于天地；君主之光辉，与日月相连续。以至于在典籍中不必写出名姓，衹需记载其年号、庙号和谧号，也就很清楚明白。所以魏臣据此提出建议，晋帝依照经籍颁下了避讳的诏书。但在朝堂上悬挂牌匾，高高显露出需要避讳的文字，这种做法并不是古代就有的，实在是从中世才开始的，这就徒然失去了供人敬仰的情理，违背了与天地庄严配合的意义。如果需要表彰赞颂重臣元勋，或是推崇他们的卓越功绩，或是宣扬他们的姓氏。所以卫大夫孔悝见铭，说这是标榜舅氏卫基公；霍光被画上越毖迩，题称却是霍压。何况处在独一无二的贵重地位上的皇帝，列尊名也衹到仁为止；表示谦和也衹到敬为止。从前束平王去世，汉章帝每巡幸到其宫中就会下泪；新野人彪死了，和熹见了像他的人就会流涕。感怀旧物，尚且如此深切，何况看见其美好的形迹，怎能不悲悯凄恻?现在禁避的不仅是帝王的名字，而且延续到很多大臣。如果让皇上一年四季都看到这些，岂不是更增重了皇上内心的愁思?我认为将它空悬在厅堂上，对于要人们舍己尽忠、不计得失并没有什么益处；如果在朝廷上直接陈述这些字，对于要人们勤勉慎戒也没有什么损害。我想，陛下要保全万国，使百姓都成为圣贤，就应当删除前朝有害的规矩，开发大齐孝悌的准则。”诏命交给外廷详细讨论。博士李损说：“根据《周礼》的规定，凡是有新的法令，一定要摇响木铃以提醒百姓注意，然后回来将它在王宫中宪之。注释说‘宪，就是公开悬挂它，。”太常丞王僩之说：“极尊贵的名字，应当是天下人共同避讳。眼睛可以看见，但口不能说。口不能说，则无人知晓，无人知晓，则触犯的人一定很多。”仪曹郎任吻说：“李扩是用明文为证据，王僩之是从情理上推论表示赞同。直接颁布避讳的法令，开始于汉代，及至晋朝，历代没有差别。现在避讳的名单，兼明意义训诂，讳‘邦，字为‘国’字，确实在以前就有事例可以证明。名字避讳的重要，是表示情感敬仰到了极点，所以要悬挂在朝堂之上，因为这是官吏们聚集的地方，这将会使得大家从早到晚都能看见。那么应该禁避的地方，显然容易做到。这是恭敬奉事的深意之所在，怎么能按照常情或典籍而将它废除呢?认为称霍氏是尊称，这违背了当时的情理和事实。处在下位的人才能直呼其名，所以不直接称名就是对他敬重；居在上位的人一定要讳称其名，所以颁布避讳的名字就是表示尊敬。从心理上来说这样做就不会有不安的感觉。从事实上讲这种习惯由来已久，我认为应当遵守它，而不必改变它。”王慈的建议没有施行。

　　王慈患有脚疾，世祖敕王晏说：“王慈任侍中不久，既然有点小毛病，不能朝拜，又不能骑马，任凭他乘车跟随在仪仗队的后面。”这种特例是晋室束迁以来所少有的。王慈由于有病担任闲职，又转官为冠军将军、司徒左长史。王慈的妻子是刘秉的女儿。王慈的儿子王观，娶了尚世祖的长女吴县公主为妻。按照妇礼。姑未瓰主婚后去拜见公婆时，婆母没有和她交谈。江夏王萧缝任南徐州刺史，他的妃子是王慈的女儿，所以便用王慈作冠军将军、束海太守，增加俸禄到中二千石，代理南徐州事务。回京后王慈任冠军将军、庐医王中军长史，未正式拜授，永明九年便去世了。享年四十一岁。

　　谢超宗曾经对王慈说：“你的书法何时能赶上虔公?”王慈说：“我赶不上虔公，就像鸡赶不上凤凰一样。”当时人认为这是很有名的回答。王慈死后被追封为太常，谧号盏迂。

　　蔡约字景揭，济阳考城人。祖父蔡廓足宋朝祠部尚书。父亲蔡兴宗是征西将军、开府仪同三司。

　　蔡约年轻时娶宋武帝女儿安吉公主为妻，官拜驸马都尉，秘书郎，但没有正式拜授。又任宋顺帝车骑骠骑行参军，通直郎，不肯就任。转调为齐太祖司空东合祭酒，太尉主簿。齐朝建立后，蔡约为世子中舍人，跟随世子进入柬宫。调任鄱阳王友，竞陵王镇北征北谘议，领记室，中书郎，司徒右长史，黄门郎，领本州中正。出任新安太守，又任黄门郎，领射声校尉，通直常侍，领骁骑将军，太子中庶子，领屯骑校尉。永明八年八月朔日，蔡约脱掉武冠，解下佩剑，在省台睡觉，到五更时还没有起来，被主管官员所奏劾，判处用钱赎过。皇太孙萧昭业登基，蔡约又照旧领屯骑校尉。

　　出任宜都王冠军长史、淮南太守，代理南豫州事务。齐世祖对蔡约说：“现在用你作很近的藩镇的主要辅佐官，想必你一定能符合我的期望。”蔡约说：“南豫州非常靠近京师，我不去治理它，它自然会很安宁。它已经处在皇上光辉的照耀之下，我算什么人，哪裹再需要我这烛光不熄去照亮它呢．”当时，各藩王行事往往受到副职的节制，而蔡约在任时，主官与副官之间关系融洽。

　　蔡约升任司徒左长史。高宗苍鸾为录尚书事辅理朝政时，百官都脱掉鞋子到他的席位上去拜见他，衹有蔡约穿着鞋子不改常态。郁林王对江柘说：“蔡氏原本是礼仪之家，所以随他高兴，爱怎么做就怎么做。”江柘说：“大将军有礼待客人的风范，今天又表现出来了。”高宗建武元年，蔡约升任侍中。第二年，又调任西阳王抚军长史，加封冠军将军，又降为庐陵王右军长史，冠军将军照旧。转任都官尚书，升属邵陵王师，加封给事中，辽夏王车骑长史，加封征虏将军，都没有正式拜授。墓垫喜欢饮酒，生性平淡，不与世人相交往。又调任太子詹事。永元二年，去世，享年四十四岁。追赠为太常。

　　陆慧晓字叔明，吴郡吴县人。祖父陆万载任侍中。父亲陆子真，宋元嘉年间任海陵太守。当时中书舍人秋当深受皇上宠信，他家住在海陵，请假回乡安葬父亲，陆子真不与他交往。秋当要求派民夫修桥，陆子真又以妨碍农耕为理由不肯答应。彭城王刘义康知道后非常赞赏他。他在临海太守任上，因患眼病辞官归家，后又任中散大夫，去世。

　　陆慧晓清正耿直，有节操，不随便交朋友。会稽太守、同郡人张畅见陆慧晓时他还是幼童，张畅便特别赞许他。张绪称赞陆慧晓说：“真是江束的裴缜、乐广啊!”他最初接受州郡的征召，被推举为秀才，任卫尉史，又历任各府行参军。因母亲年老，陆慧晓便辞官回家奉养，十多年没有出去作官。齐太祖辅佐宋朝朝政时，陆慧晓官拜尚书殿中郎。邻居及同族人都来祝贺，陆慧晓举起一杯酒说：“陆慧晓已年过三十，因妻父掌管选拔人才的事务，才得作为尚书郎，你们这些人认为这值得庆贺吗?”

　　当时，齐太祖上表请求禁止奢侈之风，陆慧晓替宋顺帝草拟答韶，受到太祖的赏识，被荐举为太傅束合祭酒。齐建元初年，又改任太子洗马。武陵王萧晕镇守会稽，皇上替他精心挑选下属官员，以陆慧晓为征虏功曹，舆郡府参军沛国人刘璀一同跟随武陵王就职。走到吴县，刘键对别人说：“我听说张融的宅第与陆慧晓家并排在一起，中间隔条小溪流，这水一定有特别的风味。”于是前去，舀了一杯水喝下。

　　庐江人何点将陆慧晓推荐给豫章王萧嶷，补任司空掾，豫章王对他很是恩宠檀待。又调任为长沙王镇军谘议参军。安陆侯萧缅任吴郡太守，又特别礼待陆慧晓，慧晓请求补任萧缅郡府的谘议参军。又调任始兴王前将军安西谘议，领冠军录事参军，转为司徒从事中郎，又升任右长史。当时陈郡人谢肋任左长史，司徒公竟陵王萧子良对王融说：“我府上有二位上等的辅佐官，查考前代，有谁能与我相比?”王融说：“两位贤才同时作一人的辅佐官，这是没有先例的。”萧子良在西邸聚集学士抄录典籍，命陆慧晓也参与管理这件事。

　　不久，陆慧晓调任为西阳王征虏将军、巴陵王后军将军以及临汝公辅国将军等三府长史，代理府州事务。又任西阳王左军长史，领会稽郡丞，代理郡事。隆昌元年，调任晋熙王冠军长史、江夏内史，代理郢州事务。陆慧晓连续辅助五工理政，处事立身都很廉洁正直。凡同僚及下属官员前来拜访，他都要急忙起身相送。有人对陆慧晓说：“长史地位贵重，不必过分谦虚地降低自己的身份。”陆慧晓回答说：“我生性厌恶别人无礼，自己就更不能不以礼待人。”他从来不称士大夫为卿，有人问他这是什么原因，陆慧晓说：“尊贵的人不可称卿，衹有卑贱者才能称卿。人生在世，怎能够在心中预先设立待人的轻重标准呢!”所以他一辈子都是称呼别人的职位。

　　建武初年，陆慧晓拜授西中郎长史，行郢州事、江夏内史等职务照旧。不久徼召为黄门郎，没有正式拜授，改任吏部郎。尚书令王晏选拔了很多门生充任内外要职，陆慧晓衹录用了几人，因此王晏很是怨恨他。王晏送给陆慧晓一位女妓，想与他交好，但陆慧晓没有接受。吏曹都令史任职以来，一直参与商讨铨选官吏的事，而陆慧晓却总是自己一个人作出决定，从来没有和他商量过。高宗派亲信单景俊前去责问此事，陆慧晓对单景俊说：“我已是六十岁的人了，再也不能去询问都令史我这个吏部郎做得怎么样。如果皇上认为我不称职，我就马上辞职回去。”因此高宗也很怕他。后来想用他作侍中，因为他身体矮小，才取消了这一念头。陆慧晓出任辅国将军、晋安王镇北司马、征北长史、束海太守，代理府州事务。又回京任五兵尚书，代理扬州事务。崔惠景事件平息后，陆慧晓兼领右军将军、监南徐州。不多久，升任持节、督南兖兖徐青冀五州军事、辅国将军、南兖州刺史。到任不久，便因病回京，去世。享年六十二岁。追赠为太常。

　　陆慧晓同郡人顾宪之，字士思，是宋朝镇军将军颜塑之的孙子。性格特别清廉正直。永明六年，顾宪之任随王束中郎长史、代行会稽郡郡守事。当时西陵戍将杜元懿上奏说：“吴兴、会稽两郡，没有一年不是五谷丰登的。今年的商旅来往，比往常多一倍。西陵所征收的牛埭税，按照官府的规定是每天三千五百钱，依元懿亲眼所见，实际上能够多收取一倍，一增一减就是两倍，粗略计算一下，每年可以增收一百万。浦阳亩韭违以及挝擅等四处埭堰，请求都让我去统领代管，这样一年便可以额外增收四百多万。西医戍先前检查税收，并没有妨碍正常的防卫事务，其余三处埭堰，我自会举荐心腹人去管理。”齐世祖敕命下达会稽郡：“怎么会有这种事情?应当派人去访察后立即报告。”顾意之奏议说：考察刚开始设置牛埭的本意，并不是要强迫他们按运输费的多少来交税。原是因为江卜风涛迅猛险急，人力拉船很不方便，往往造成船只搁浅沉没，所以才用牛拉船，以拯救急难便利百姓。这样于公于私都乐意，所以运输者交纳赋税也就没有什么怨言。京师的航船渡口，就是实例。但后来的监管者，不了解这事的根本，都想求取自己的功劳，所以便节外生枝。有的禁止在别处渡江，有的空船过江也要收税，有的普遍提高一倍的船价，有的对服务周到的人也进行责罚，诸如此类，并没有经过那些在埭堰用牛拉船的人的同意，就上报施行，所报超出官府标准的十条规定，都被我们给停止施行了。所以从前那些争吵控告的事，总算暂时平息了。据审察吴兴郡多年歉收，今年更加饥荒。去年，那些昱兴渡口的百姓看似丰裕些，这实在是由于饥饿逼迫太急所造成的。有人收取货物出外换些粮食，回来救济亲友；有人带领全家老弱，依靠出卖劳力糊口。但是管理牛埭的官吏索取的税，依旧按照官府的规定不肯减少。旧的税收标准的减少，这件事还没有议定公布，反而额倍收取，将以怎样的办法去收取?皇上慈爱，体恤百姓的苦情，开仓赈济，减免租税，但杜元懿却幸灾乐祸，求取专利，更加重了百姓的困苦。做人没有仁爱之心，是古今都非常憎恨的。况且，每见那些增加收税标准而设置的集市，前后相连，不但新增加的税额无法收取，就连原有的税额还会欠缺。我恐怕杜元懿今天的奏启，有些不同寻常。如果税收结果与他所说的不相符合，由于惧怕招来谴责，便千方百计掠夺侵害百姓，从而引起商人们的公愤。杜元懿生陆苛刻，这在以往的行事中已表现得很明显，若再任命他去管理征收牛埭税，就好比以狼去带领羊，他想推举的心腹亲信，也不过是戴帽的老虎而已。书上说：“与其有横征暴敛的臣子，还不如有偷盗公物的臣子。”这裹是说偷盗公物的损害还稍微小一些，而暴敛百姓的害处更大。当今天运和美光明，草木深受恩泽，正如圣旨所指示的，额税是不合适的。但掌管税收的官职，应当选拔廉洁公正的人担任，廉洁就不会对公家进行盗窃，公正则对百姓不会伤害。我又认为，所谓便宜行事，意思是说办事要便利于公家，适合于民情。我看那些老是说要便宜行事的人，并不能在民力之外，真正地斟酌事务所宜去处理。他们办事，当时就不符合民情，将来也不会便利于公家。名与实相反．违背了治政的常规。诸如此类，确实应该深深地省察。

　　山阴一县，每户规定征收税赋二万，但县内财产不满三千的百姓，几乎占全县人口的一半，即使紧一点算，也还有三分之一以上。凡是有资财者，都是现任或退职的官宦人家，而贫困至极的都是露宿在外的服役之人。按照规定，他们要将自己收入的三成五成交给官府，而且各行各业都要缴纳租税，这还是通常的情况。至于受到主管部门的查核，不断索求，横加扣押捆绑的人，也有不少。一人被抓捕，跟着便有十人被抓捕；一种事端刚刚萌发，千种事端便都兴起。蚕桑之事遭到毁坏，农业也荒废了人人都以正常的劳动为贱而以借债为贵，既要交纳官府，又要赡养家小，终日忙碌也不能满足这些需要，想要他们不去做非法的事，这可能吗?百姓死都不怕，还怕刑罚?他们连自身都不爱惜，哪裹会顾及妻小。因此先前的违法之事还没有制止住，后面的欺诈之徒又产生了，法律的罗网虽然严峻，仍然不能够使他们悔改。据我探求，百姓中之所以有很多虚伪巧诈之人，实在是由于宋朝末年战事频繁地兴起，兵役徭役赋税众多而沉重，百姓难以承受，因此便依靠巧诈想求取丰厚的收入，经常这样干便成了习惯，于是就迷失了本性不知回返。四海是那么大，百姓是那么众多，各人的心思错杂不齐，终究难以澄清划一。对于他们，应当逐渐地感化，而不能急迫地责罚。要诚心存有不侵扰百姓的念头，愿意接纳品行有毛病污点的人，增强其尊开朗的信心，处理一定要审慎宽大，那么民风便会稍微归于淳朴。此外，有些档案材料，由于年月太久远，事实已经不很清楚，上面的旨意要求严格审查，经办者又不敢糊涂轻信。于是县裹便将材料送交郡，郡又送报到访察大臣手中。案件是形形色色、千奇百怪的，奏闻者漫不经心，而审查的人看了确实感到震惊。更兼有些人家，其亲属邻里有人在外逃亡，颠沛流离，虽然时间流转，已过去好多年，但事情还没有最后了结。这些人家的士人妇女，便更是不得安心。对于他们，若不检查，就会怀疑他们有欺骗行为；想去检查，会使他们更加提心吊胆，惶恐不安。我认为这一条，应当委托给县裹去检查担保，材料中祇列举纲要，省略掉那些繁杂的纲目，即使有所疏漏，也漏不到哪裹去，不会有大问题。这样，那些犯有重罪的人，或许可以蒙受皇上的再造之恩，重获新生了。

　　又丞垒、谴壁遭受唐寓之贼寇的骚扰，府库民家的财物丧失殆尽，又比别处更加困苦，倘若遭遇水旱灾害，则不可想像会发生什么事情。俗谚说：“会稽人敲锣打鼓送来救济物，吴兴县官吏亲自在走廊迎接。”会稽旧称富饶之乡，今天尚且衰落到如此地步；吴兴本来就是贫瘠之地，那现在的困苦更是可想而知了。因循旧有的规章制度会留下很多弊病，所以确实应当进行改革。我仅仅是依照杜元懿启奏的事情，大胆地陈述一管之见。

　　齐世祖听从采纳了顾宪之的全部意见。自此以后，齐世祖认为他很正直，很多事都委派他去处理。顾宪之仍然代行南豫、南蛮两州事务。他处治公务，从来不看签典、咨事的脸色行事，一切都遵守法制规章。后又历任黄门郎，吏部郎。东昏侯永元年间，顾宪之任豫章内史。

　　萧惠基，南兰陵郡兰陵县人。祖父萧源之是宋朝前将军。父亲萧思话是征西将军、开府仪同三司。

　　萧惠基很小时便以外戚身份拜见过江夏王刘义恭，刘义恭赞赏他的谨慎，所以将女儿许配给他。初任著作佐郎，又历任征北行参军，尚书水部，左民郎。出任湘束内史，拜授为奉车都尉，抚军车骑主簿。

　　宋明帝泰始初年，萧惠基的兄长益州刺史萧惠开拒不受命，明帝派遣萧惠基出使到蜀地，宣布圣旨以示慰劳。萧惠开投降，但益州土人反叛，引来氐族兵包围了州城。萧惠基到城外宣示朝廷的威势、恩赏，于是氐人邵虎、郝天赐等人斩杀了氐军首领马兴怀投降朝廷。回京后萧惠基任太子中舍人。萧惠基先后出使过西部千余部落，朝廷想全都论功行赏，萧惠基便把功劳簿给毁掉，不想用它去争取些什么。有人间他这是什么意思，萧惠基说：“我如果据此去评定功劳，今后就会在外奔忙不止，遣哪裹是我原本的志向呢?”

　　又出任武陵内史，中书黄门郎。萧惠基善于隶书及下围棋，齐太祖萧道成与他交情很好，对他很是中意，早就器重他。与桂阳王之战时，由于萧惠基的姐姐是桂阳王刘休范的妃子，所以齐太祖对萧惠基说：“你家桂阳又在作反贼。”齐太祖驻军新亭垒，以萧惠基作军副。当时，萧惠基的弟弟萧惠朗亲自替刘休范攻城作战，萧惠基在城内一点也不避嫌疑。后出任豫章太守。回京任吏部郎，升为吏部尚书兼侍中。袁粲、刘秉起兵的那天晚上，齐太祖因为刘秉是萧惠基的妹夫，当时又正在侍中省值班，所以派遣王敬则去察看他的意向，见萧惠基毫无动静，并没有与刘秉互通信息，由此对他更加恩宠信任。讨伐沈攸之时，加萧惠基辅国将军衔，调他屯驻新亭。事情平息后，解除了萧惠基的将军称号，让他兼领长水校尉。后因母丧辞去官职。

　　齐太祖即皇帝位，任命萧惠基为征虏将军，卫尉。萧惠基就任不久，便多次上表要求解除职务，获得允许。服完母丧，又任征虏将军、束阳太守，增俸为中二千石。他先后历任四郡太守，家中都没有什么积蓄。回京任都官尚书，又转调执掌吏部。永明三年，以久病调为侍中，领骁骑将军。尚书令王俭在朝中声望贵重，为人所宗仰，萧惠基与他同在台合，若非公事便从来不私下拜访他。

　　永明五年，萧惠基升任太常，加给事中。白宋朝大明以来，声乐艺伎所推崇的，多是像郑、卫之音一样淫靡的通俗音乐，很少有人喜爱雅乐正声。萧惠基懂得音律，特别喜爱魏世三祖曹操、曹丕、曹植所作的歌曲及《相和歌》，每次演奏，都感到赏心悦耳，不能自制。当时会下棋的人，琅邪人王抗高居第一品位，吴郡人褚思基、会稽人夏赤松并列第二品位。夏壶拴思路敏捷，善于走大模样；褚思庄思路迟缓，但善于力战。宋文帝时代，羊玄保任会稽太守，文帝派褚思庄东进会稽与羊玄保下棋玩，并制作了对局谱，回京后在文帝前复局。齐太祖让褚思庄与王抗以棋赌斗，二人从吃午饭时一直下到天黑，一局棋才下完。太祖看得很疲倦，让他们回到台省去继续下，直到五更天方决出胜负。王抗就睡在棋局后面。而褚思庄一直到天亮也没有睡。当时有人说：“褚思庄围棋的品位之所以达到那么高，是因为他思考得太久，没有人能和他相抗衡。”王抗、褚思庄官位都达到给事中。永明年间，敕命王抗评论围棋局谱，竞陵王萧子良让萧惠基掌管这件事。

　　当初，萧思话先在曲阿建造住宅，有闲适旷达的情趣。萧惠基常对亲人说：“等你们都婚配嫁娶完了，我应该回到老家的旧宅去住。”立志归真返朴，所以朝廷称他为善士。第二年去世，享年五十九岁。追赠金紫光禄大夫。

　　萧惠基的弟弟萧惠休，永明四年任广州刺史。罢官时，倾尽资财奉献给朝廷。齐武帝敕命中书舍入茹法亮说：“你可以去问问萧惠休。我先派你去宣布敕命，答应他不要将私人的幸禄也补足奉献。现在倒特别觉得他的檀敬的情感比前人更加深厚。你问问他，不应该侵犯私人利益吧?我想部分地接受他的献奉。”永明十一年，从辅国将军、南海太守任上，调为徐州刺史。郁林王即位，晋封他冠军将军称号。明帝建武二年，北魏围攻钟离，萧惠休率军拒守。北魏派使者仲长文真对城裹说：“我皇正修明礼乐制度，为什么全城要抗拒王命?”参军羊伦回答说：“硷狁气焰非常嚣张，我因此要紧急抵抗。”北魏军攻城，萧惠休奋力抵挡，打败了他们。萧惠休调任侍中，领步兵校尉，封为建安县子，食邑五百户。东昏侯永元元年，又降为吴兴太守，后又征聘为尚书右仆射。吴兴郡项羽神原本残暴严峻，世人说：“萧惠休事奉项羽神很小心，所以才能高升。”永元二年，去世，追赠金紫光禄大夫。

　　萧惠休之弟萧惠朗，善于骑马，伙同桂阳贼反叛，太祖赦免了他，又依次使用他。永明九年，萧惠朗任西阳王征虏长史，代行南兖州事务。典签何益孙贪污脏款达百万，被判死罪。萧惠朗受到牵连，坐罪免除官职。

　　史臣曰：谦让推辞宰辅高位，当廷折服公卿大臣，这是自古以来称道的直道而行的风范遣存，仰慕这种风范并没有过错。假如根底浅孤地位高危，仍然坚持严厉的态度不肯略微屈服，那么即使其主张能施行于世，但其本身便可能永远被废黜。所以很多人便借路行走以求容身，用谦逊的言辞自我贬损。但名流依凭世代的祖业为根基，就不必借路从旁边通过。衹需跃马扬鞭，勇往直前，没有谁能阻挡得住。王秀之持守三世家风，对权贵宰辅不肯折节屈服，真是美好啊!

　　赞曰：王秀之身处朝邦，能清心止己。王慈出身世门大族，以荣耀家门为美。蔡约能保持祖先的礼仪风范，上进时懂得及时止步。陆慧晓有清正坚贞的节操，这是一位君子。萧惠基柔顺平和，是当时共推的良善之士。