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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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塞上曲（大汉无中策）、读李杜诗集因题卷后、京兆府新栽莲，时为周至尉趋府作、早朝大明宫呈两省僚友、牡丹、重过圣女祠、秦中寄远上人、如梦令（昨夜雨疏风骤）、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、小桃红（画堂春暖绣帏重）
推荐诗句：
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情、万事到头都是梦，休休明日黄花蝶也愁、当君怀归日，是妾断肠时、柳如眉，云似发，鲛绡雾縠笼香雪、今人不见古时月，今月曾经照古人、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心、雁柱十三弦，一一春莺语、日出东南隅，照我秦氏楼、一壶酒，一竿身，快活如侬有几人、柳絮风轻，梨花雨细
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- 不吃烟火食 烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
- 不当人子 表示歉意或感谢的话，意思是罪过，不敢当。
