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第六十三章评析
老子理想中的“圣人”对待天下，都是持“无为”的态度，也就是顺应自然的规律去“为”，所以叫“为无为”。把这个道理推及到人类社会的通常事务，就是要以“无事”的态度去办事。因此，所谓“无事”，就是希望人们从客观实际情况出发，一旦条件成熟，水到渠成，事情也就做成了。这里，老子不主张统治者任凭主观意志发号施令，强制推行什么事。“味无味”是以生活中的常情去比喻，这个比喻是极其形象的，人要知味，必须首先从尝无味开始，把无味当作味，这就是“味无味”。接下来，老子又说，“图难于其易”。这是提醒人们处理艰难的事情，须先从细易处着手。面临着细易的事情，却不可轻心。“难之”，这是一种慎重的态度，缜密的思考、细心而为之。本章格言，对于人们来讲，无论行事还是求学，都是不移的至理。这也是一种朴素辩证法的方法论，暗合着对立统一的法则，隐含着由量变到质变的飞跃的法则。同时，我们也看到，本章的“无为”并不是讲人们无所作为，而是以“无为”求得“无不为”，他说“是以圣人终不为大，故能成其大”。这正是从方法论上说明了老子的确是主张以无为而有所作为的。
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遗爱寺（弄石临溪坐）、过华清宫（长安回望绣成堆）、塞上听吹笛、忆江上吴处士、马嵬、赠刘司户蕡、阮郎归（东风吹水日衔山）、小重山（春到长门春草青）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、送紫岩张先生北伐（号令风霆迅）
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蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、万里赴戎机，关山度若飞、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、绿树村边合，青山郭外斜、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
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