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第八十一章评析
本章一开头提出了三对范畴：信与美；善与辩；知与博，这实际上是真假、美丑、善恶的问题。老子试图说明某些事物的表面现象和其实质往往并不一致。这之中包含有丰富的辩证法思想，是评判人类行为的道德标准。按照这三条原则，以“信言”、“善行”、“真知”来要求自己，作到真、善、美在自身的和谐。按照老子的思想，就是重归于“朴”，回到没有受到伪诈、智巧、争斗等世俗的污染之本性。张松如说：“世界上的事物多种多样，社会现象更是十分复杂，如果单单认定‘信言’都是不美的，‘美言’都是不信的；‘知者’都是不博的，‘博者’都是不知的，这就片面了。不能说世界上真、善、美的事物永远不能统一，而只能互相排斥。只知其一，不知其二，那就不免始于辩证法而终于形而上学。”对此，我们倒认为，没有必要从字面上苛求老子，否则就会偏离或曲解老子的原意。其实，在日常生活中，人们也往往这么说：“忠言逆耳”、“良药苦口”。听到这些话后，大概很少有人去钻牛角尖，反问：难道忠言都是逆耳的吗？难道良药都是苦口的吗？所以，老子的这些警句并不存在绝对化的问题。
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巴陵夜别王八员外、忆住一师、衡阳与梦得分路赠别、息夫人、玉楼春（红酥肯放琼苞碎）、满江红（又捱过、几番秋色）、己亥杂诗（一百八下西溪钟）、减字木兰花（漫天皆白）、七绝（暮色苍茫看劲松）、虞美人（波声拍枕长淮晓）
推荐诗句：
万壑树参天，千山响杜鹃、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、回看射雕处，千里暮云平、千山鸟飞绝，万径人踪灭、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山、好水好山看不足，马蹄催趁月明归、相思似海深，旧事如天远、细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒、人生亦有命，安能行叹复坐愁、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝
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