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礼运评析
《礼运》原为《礼记》中的一篇，主要论述礼义的本原和礼制的演变。孔子首先赞扬了五帝三皇的“大同”世界，认为那是人类历史上最完美的时期。那时大道行于世，天下人皆知为公，人们推选贤能的人治理国家，讲究信用，和睦相处。老有所终，壮有所用，奸谋不兴，盗窃乱贼不作，称之为大同。到了夏、商、周三代，社会由“大同”进入“小康”，社会财富成为私家之物，国家政权也为一家所有，父死子继，因此诈谋和战乱不断。而此时的夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公以礼治理乱世，使天下复安，他们是小康时代最杰出的人物。到周幽王、周厉王时礼制衰微。孔子根据这种情况，论述了礼的重要、礼的起源，以及祭祀、死丧等各种礼节，以正君身，以治理社会。“大同小康”的学说对后世发生过相当重要的影响，创建“大同”世界成为人们美好的社会理想。
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闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄、自河南经乱关内阻饥兄弟离散各在一处因望月有感聊书所怀寄上浮梁大兄於潜七兄乌江十五兄兼示符离及下邽弟妹、凤凰台上忆吹箫（香冷金猊，被翻红浪）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）、满江红·怒发冲冠、游园不值（应怜屐齿印苍苔）、小池（泉眼无声惜细流）、卜算子（风雨送春归）、西江月（军叫工农革命）、狼星四首（爝火犹争焰）
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感君缠绵意，系在红罗襦、一日不见兮，思之如狂、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、日暮苍山远，天寒白屋贫、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看、白日依山尽，黄河入海流、柳色披衫金缕凤，纤手轻拈红豆弄，翠蛾双敛正含情、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
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- 百世不磨 名垂久远，永不磨灭。
- 背道而驰 背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 薄物细故 薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不悱不发 悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。
- 不丰不杀 丰：厚；杀：减少。不奢侈也不啬俭。不增加也不减少。
- 不动声色 声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
