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法身非相评析
“法身非相”——不要拜偶像，即使对佛也是如此。这一段通过佛和须菩提的对话，说明不应该执著于“相”的佛家根本道理，即使是佛的三十二种相，也不应该执著，所以标目说“法身非相”，即佛的“法身”不是以“相”来体现的，还是强调万法皆空的真谛。所以最后佛的偈语说不能以“色”见我，也不能以“音声”求我，那是“行邪道”，并不能真正认识我。第五品等前文中须菩提说不能以身相见如来，这里却又说能够以三十二相见如来，好像须菩提的觉悟降低了，似有文本悖谬。所以南怀瑾解释说：“这个问题佛已经提出来好几次了。须菩提被佛这么一问，又昏起头来了，我们如果把佛经当作教育法研究，你看这一位大老师大教授，当时的教育法真够厉害，须菩提明明答对，佛又东教西教，须菩提失去自信，答案也错了。他本来答错的，佛东教西教，他的答案又变对了，此所谓佛的弟子都叫声闻众，跟着佛的声音受佛的教化。”
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梦游天姥吟留别、月下独酌、田园乐七首（采菱渡头风急）、声声慢（寻寻觅觅）、鹧鸪天（暗淡轻黄体性柔）、和侄女王城（东风未肯入东门）、别诸弟（梦魂常向故乡驰）、昭君怨（谁作桓伊三弄）、醉落魄（轻云微月）、采桑子（别来长记西楼事）
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山重水复疑无路，柳暗花明又一村、自是人生长恨，水长东、月下飞天镜，云生结海楼、暗暗淡淡紫，融融冶冶黄、三五明月满，四五蟾兔缺、半天凉月色，一笛酒人心、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、不知来岁牡丹时，再相逢何处、夜长争得薄情知，春初早被相思染、夜月一帘幽梦，春风十里柔情
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- 暗箭中人 暗：暗中；箭：放箭；中：中伤。放冷箭伤害人。比喻暗中用阴险的手段攻击或陷害别人。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
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- 不卑不亢 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
