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鱼我所欲也背景资料
孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”、“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”。反对“霸道”、“暴政”。呼吁统治者重视人民、安定人民、少收赋税，减轻刑罚，使百姓“不饥不寒”。这些观点反映了人民的愿望，有一定进步意义，但却脱离当时的社会实际，根本行不通。孟子还主张社会分工，这符合社会发展规律，但却得出“劳心者治人，劳力者治于人”的结论，为阶级剥削和压迫制造了理论依据。孟子的哲学思想属于主观唯心主义，最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，小无有不下。”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，知也。仁义礼智，非曲外铄(给与)我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用，认为“逸居而无教，则近于禽兽”“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
推荐古诗：
遗爱寺（弄石临溪坐）、过华清宫（长安回望绣成堆）、塞上听吹笛、忆江上吴处士、马嵬、赠刘司户蕡、阮郎归（东风吹水日衔山）、小重山（春到长门春草青）、八声甘州（有情风万里卷潮来）、送紫岩张先生北伐（号令风霆迅）
推荐诗句：
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、万里赴戎机，关山度若飞、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、绿树村边合，青山郭外斜、此情无计可消除，才下眉头，却上心头、叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 傲雪欺霜 形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 暗室屋漏 指别人看不见的地方；隐私之室。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 百年不遇 一百年也碰不到一次。形容很少见到过或少有的机会。
- 百万雄师 为数众多、威武雄壮的军队。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 倍道而进 倍：加倍；道：行程。形容加快速度前进。
- 兵行诡道 兵：用兵；行：使用；诡：欺诈；道：方法。用兵可以运用诡异和诈伪的战法。
- 不分彼此 形容关系密切，交情深厚。
- 不负众望 负：辜负；众：众人；望：期望。不辜负大家的期望。
