清明节是我国的传统节日,每到清明节,大家都要去祭拜,关于清明节,大家都有哪些了解呢,那么,清明节的习俗有哪些?清明节的由来是什么?接下来不妨跟着小编一起来看看这方面的内容吧。 清明节的由来是什么 清明节历史悠久,既是节气又是节日,节日习俗的形成与此时的节气特点密切相关。节气为节日的产生提供了前提条件。清明为中国二十四节气之一,时间约在每年的冬至后第108天,也就是阳历4月5日前后。二十四节气是上古时期古人依据地球在黄道上的位置变化而制定的气候规律,比较客观地反映了一年
对祭祖扫墓这一节俗的分析可以看出,一个发展成熟的节俗绝不会在一时一地轻易产生,而是要靠一种文化的传承作为根基,其间变化的多是一些形式上的内容罢了。就如笔者不断强调的,清明之所以在今日仍盛行于全国,是因为其节俗中有深入人心的部分,甚至让人难以抗拒、欲罢不能。此中缘由无疑跟我国重宗法、遵孝道、敬祖宗、信鬼神的传统观念有关,这也是清明节最重要的节日品格的体现。 在此提到了清明节的节日品格,正是基于此,清明节才在我们心目中占有了极其重要的地位。而这种节日品格到底是什么呢?就是中
每年4月5日左右清明。明朝王象晋著联群芳谱》释“清明”:“万物至此皆洁齐而明白也”。清明就是自然界清净明洁的意思。到了清明,黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。我国大部分地区气候温暖,天气晴朗,草木萌茂。由春暖花开、万物生长代替了冬季寒冷枯黄的景象。春耕春插全面开始。 清明节有祭扫先人坟墓的风俗。这里有一段动人的历史故事:远在二三千年的春秋时期,晋文公(重耳)被骊姬陷害,逃亡在外19年,才回国当上国君。晋文公继
清明节是在公历每年的4月4日至6日之间,太阳位于黄经15度,按农历则是在三月上半月,也就是冬至后的106天。为二十四节气之第五节气。 《历书》:“春分后十五日,斗指丁,为清明,时万物皆洁齐而清明,盖时当,因此得名。”清明,乃天清地明之意。清明作为我国传统节日大约始于周代,距今两千五百多年的历史。《淮南子·天文训》说:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”在《岁时百间》有这样的记载:.‘万物生长此时
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂, 借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。 这是唐代著名诗人杜牧的一首广为流传的诗。这首诗虽仅仅四句,却把清明节的气氛全写了出来。而清明时节则是春光明媚,桃红柳绿,清净明丽,空气新鲜,草木萌茂,正是一年最好的时候,也正如北宋诗人黄庭坚在《清明》中所描绘的那样:“佳节清明桃李笑”,“雨足郊原草木桑”。因此,传统习俗中最重视的节日就是“清明节”。按公历来说,它在每年四月五日前后
清明节的习俗丰富有趣,除了讲究禁火、扫墓,还有荡秋千、游春踏青、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。 其中荡秋千是我国古代清明节重要习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。 它的历史很古老,最早叫“千秋,后为了避忌讳,改为“秋千”。古时的秋千多用树枝为架,再
清明节是几月几日呢?或者说清明节是哪天呢?应该说在阳历4月5日前后,在20世纪的100年中。清明在4月4日的有7年,4月5日的有79年,4月6日的有14年。从农历中找清明是比较麻烦的,要查找历书。我国民间认为“三月初三正清明”,从历法上看这种说法是不妥的。我们也以20世纪为例,在这100年中清明分别从(闰)二月十四到三月十五,横跨32天,只有3年的清明在三月初三。 在二十四节气中,清明是唯一演变成节日的节气,并由此产生出许多习俗。诚如《岁时百问》
清明,是二十四节气中第五个节气,在每年的阳历4月4日或5日此时太阳黄经为15度。清明时节天气晴朗温暖,草木返青。在二十四节气中,既是节气又是节日的唯独清明。 万物清洁而明净,春耕春种好时候 西汉时期的《淮南子。天文训》中说:“春分后十五日……则清明风至。”“清明风”即清爽明净之风。《岁时百问》则说:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”《月令七十二候集解》说:&l
风和日丽,春光明媚,又迎来我国人民传统的节日—清明节。 清明是一年二十四节气之一。因它是春分过后的第一个节气,此时,万物开始生长,春意盎然,空气清洁而明净f所以称作清明。清明一到,气温渐高,雨且增多,正是春耕春种的大好时节。农谚有:“清明前后,种瓜点豆”、“栽树莫要过清明,种上棒糙也发青。”所以,自古以来人们便将清明节,作为安排农事活动、栽花种树的日子。 清明虽是一个节气,与农时密切相关,但又与纯粹的节气不同
清明节自唐宋成为传统民俗节日之后,在节俗内容上不断丰富的同时,节日习俗的根本性质没有发生大的变化,但随着社会生活的演变和进步,清明节的民俗较早地出现了由神圣祭祀向世俗娱乐转化的趋向。据《荆楚岁时记》记载,清明节有斗鸡、雕画鸡蛋、打球、拔河等游戏。 明朝末年的张岱在《陶庵梦忆·扬州清明》中描绘了扬州的清明风光: 是日,四方流离及徽商西贾、曲中名妓,一切好事之徒,无不咸集。长塘丰草,走马放鹰;高阜平冈,斗鸡跳r机茂林清抛,劈阮弹筝。浪子相扑,童稚纸莺,老僧因
清明节在唐朝定型之后,其节日习俗就不断发生变迁。不少清明习俗都消失了,只有墓祭得以留存下来,而墓祭习俗又在当代社会发生了很大的变化。因此,从清明节的发展历程来看,其祭祖习俗体现了岁时民俗在与时代相适应过程中的吸纳和采借功能,墓祭因而成为中国现当代清明节中重要的内涵。在网络时代,这种吸纳和采借功能表现为网络公墓的热销和网祭的盛行。 清明节习俗既是个体的时间感受与空间体验,又是群体的一种民间宗教实践活动。在清明节中,民众对先人的哀思具有调节身心、舒缓压力和改善人际关系的作用
凡有华人处.必有清明之俗。作为中国四大习俗之一的清明节,具有重要的社会功能与文化内涵。简单说,清明节具有社会整合认同功能以及文化艺术价值。 清明文化蕴含着极富生命力的儒家伦理诉求,这种诉求对促进社会整合、民族团结具有巨大作用。清明节的源头之一寒食节曾经遭到东汉周举、三国曹操、后赵石勒、北魏孝文帝等多次禁断,民国至新中国成立后的”文革”时期.人们对传统文化的认识受到文化进化论的影响.清明节民俗等传统文化一度濒危。但是清明节始终是深入民心的民俗.即使
每年4月5日或6日,太阳到达黄经15度交“清明”节气。“清明”有冰雪消融,草木青青,天气清澈明朗,万物欣欣向荣之意。“满阶杨柳绿如茵,画出清明三月天”、“佳节清明桃李笑”、“雨足郊原草木柔”等,正是对“清明”时节天地物候的生动描绘。 清明是一个重要的农事节气。从气候层面上看,进入此时节,我国除东北与西北地区外,大部分地区日平均气
城隍,古代神话传说中守护城池的神灵,后为道教所信奉。至迟从唐代起,祭城隍的做法就已相当流行。迎城隍祭厉坛的做法盛行于明清两朝。厉为无所归的恶鬼,好祸害百姓,为此官府才设坛加以祭祀。以防民患。厉坛一般建在城北附近,每年清明日、七月望日、十月朔日都要致祭。通常清明日祭祀前三日内,先由地方官员移煤城隍。到祭祀日,将城隍神奉请于厉坛内,让其南向、无祀鬼神名位奉陪于左右两侧。官方祭厉坛的活动持续到清末才宣告结束。 老北京清明节时有拜“城隍爷”的习俗,就是去
几千年来,寒食、清明为我们留下了许多节俗。除了前面提到的祭祀等活动外,还有踏青、插柳和一些娱乐性的习俗,也值得我们做一次回顾。 踏青 清明踏青活动,在宋代曾经出现过张择端的长卷《清明上河图》,成为历史上清明活动的艺术经典。但清明踏青活动可以一直追溯到孔子时期,那时就有踏青和野浴的户外活动。 宋代有关记载和描述更多。如欧阳修在《阮郎归》词中写道:“南园春半踏青时,风和闻马嘶。”昊惟信在《苏堤清明即事》中写道:“梨花风起正清明,游子寻
在清明节寸,在人们举行踏青活动寸,无论男女老少,都要折些嫩柳枝条。编成柳圈或帽子戴在头上,每家还要在门前栽插梆妓。 “清明不戴柳,红颜变皓首;清明不戴柳,死后变黄狗”是流传甚广的民谚。其来源有众多说法:一说为纪念“教民稼穑”的神农氏;一说柳是“鬼怖木”,可以避邪,将柳圈戴在头上可以防恶鬼的迫害,把柳枝插到门上,可防恶鬼进家骚扰;一说唐末黄巢起义前夕,组织者事先秘密通知百姓,在清明那天,人人都要头戴用柳
清明节的来历 “清明”最初指的是节气。据《辞海》“清明”词条解释:清明乃“二十四节气之一”。《月令七十二候集解》:“三月节……物至此时,皆以洁齐而清明矣。”到了清明,黄河中下游及其以南地区平均气温一般在10℃以上。我国大部分地区气候温暖,草木萌茂,改变了冬季寒冷枯寒的景象。农业忙春耕春种。江南农谚:“清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延&rd
我国传统节日清明节大约始于周代,已有2500多年的历史。清明是我国一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”,“植树造林,莫过清明”的谚语。后来,由于清明与寒食的日子接近,而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐地,寒食与清明就合二为一了,寒食也就成为清明的别称,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。 关于寒食,有这样—个传说。 相传,春秋战国时代,晋国公子重耳流亡期间,受尽了
清明,原来是我国历法中二十四节气之一。它大致在春分15天之后出现,约在公历每年的4月5 Et前后,农历则在三月份之内。此时,正值春深似海的暮春时节,处处绿草如茵、燕叫莺飞,万物焕发出强劲的生机。天气晴朗,空气洁净,故称为清明。清明节,又称踏青节、聪明节、禁烟节等,就是人们在清明这天举行各种庆祝纪念活动而逐渐形成的一个传统节日。 上古时期,清明只是作为一个节气而存在,并没有成为一个独立的节日。但是,在清明之前的一天(或二天),却一直有个寒食节流传民间。当时,寒食节的节日活
清明节吃什么 早在先秦两汉时期,寒食长达一月,人们吃冷食主要是大麦粥。从晋朝以来,冷食品种不断增多,制作方法也更讲究。比如在当时孙楚的《祭子推文》中有“黍饭一盘,醴酪二盂”。即颗粒黍饭、甜酒和牛羊乳汁做成的半凝固奶酪,或者是果子仁做的糊状物。还有粳米、白面等做的食品。唐宋时吃场粥仍然很盛行,但也出现了麦糕、乳酪、乳饼、面筋、豆腐以及冻肉、腊肉等,应节食品丰富起来。清明时节应该注重饮食,多吃些时令蔬菜水果,如地瓜、白菜、芋头、萝卜、莲藕、黑木耳、黄