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带礼的成语大全:
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第1个字是礼的成语
首字礼的成语解释
礼
尚往来
指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。
礼
贤下士
对有才有德的人以礼相待,对一般有才能的人不计自己的身分去结交。
礼
义廉耻
古人认为礼定贵贱尊卑,义为行动准绳,廉为廉洁方正,耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。
礼
坏乐崩
古代制礼,把它当作社会道德、行为的规范;把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱,骚动不宁的时代。
礼
让为国
治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。
礼
奢宁俭
礼义过多而烦杂,不如俭约些。
礼
为情貌
意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情,情意;貌,容仪。貌和情互为表里。
礼
无不答
礼:礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼,必以报答。
礼
先一饭
指在礼节上自己年岁稍长。一饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。
礼
崩乐坏
指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。
礼
先壹饭
指在礼节上自己年岁稍长。壹饭,犹言一顿饭,喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。
礼
轻情意重
礼物虽然很轻,但情意却很深厚。
礼
轻人意重
礼物虽然很轻,但人的情意却很深厚。
礼
顺人情
指礼是顺乎人之常情,人与人共处必须遵守的规范。
礼
仪之邦
礼仪:礼节和仪式;邦:国家。指讲究礼节和仪式的国家。
礼
不亲授
授:给予。古代认为男女之间不能亲手相授受
礼
多人不怪
对人多行礼仪,人不会怪罪
礼
乐崩坏
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪紊乱,动荡不安
礼
之用,和为贵
和:和谐,协调。按礼行事,当以和平和谐为本
礼
贤远佞
礼:表示敬意;远:疏远;佞:善于运用花言巧语献媚的人。敬重有才德的人,远离巧言献媚的人
礼
贤接士
礼:表示敬意;接:接纳。对有才有德的人以礼相待去结交或接纳
礼
士亲贤
礼:表示敬意。尊敬有知识的人,亲近有才德的人
礼
废乐崩
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;崩:败坏。形容社会纲纪混乱,动荡不宁
礼
坏乐缺
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安
礼开头的成语接龙、出处
第一个字是礼的成语接龙
首字礼的成语出处
礼
尚往来
《礼记·曲礼上》:“礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。”
礼
贤下士
《新唐书·李勉传》:“其在朝廷,鲠亮廉介,这宗臣表,礼贤下士有始终,尝引李巡、张参在幕府。”
礼
义廉耻
《管子·牧民》:“何谓维?一曰礼,二曰义,三曰廉,四曰耻。”
礼
坏乐崩
《汉书·武帝纪》:“盖闻导民以礼,风之以乐。今礼坏乐崩,朕甚闵焉。”
礼
让为国
春秋·鲁·孔丘《论语·里仁》:“子曰:能以礼让为国乎?何有。不能以礼让为国,如礼何?”
礼
奢宁俭
春秋·鲁·孔丘《论语·八佾》:“子曰:大哉问。礼,与其奢也,宁俭。”
礼
为情貌
战国·韩·韩非《韩非子·解老》:“礼为情貌者也,文为质饰者也。”
礼
无不答
《礼记·燕义》:“君举旅于宾,及君所赐爵,皆降再拜稽首,升成拜,明臣礼也。君答拜之,礼无不答,明君上之礼也。”
礼
先一饭
清·钱谦益《答王于一秀才论人》:“以仆礼先一饭,为识路之老马。”
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