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第2个是始的成语
始在第二个的成语解释
敕
始
毖终
自始至终警饬谨慎。
睹
始
知终
指看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
见
始
知终
指看见事物的开始阶段就能预见到它的最终结果。
谨
始
虑终
指慎之于始并虑及其终。
善
始
善终
做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。
善
始
令终
做事情有好的开头,也有好的结尾。形容办事认真。同“善始善终”。
慎
始
敬终
敬:慎。自始自终都谨慎。
有
始
无终
有开始没有结尾。指做事不做到底。
有
始
有终
有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
原
始
要终
原、要:推求。探求事物发展的起源和结果。
原
始
反终
探究事物发展的始末。
原
始
见终
考察事物的开端而预见到它的结果。
自
始
至终
从开始到末了。表示一贯到底。
自
始
自终
从开始到末了。表示一贯到底。
正
始
之音
①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首,以老庄思想糅合儒家经义,谈玄析理,放达不羁;名土风流,盛于洛下。②指纯正的乐声。
终
始
如一
终:结束;始:开始。自始自终一个样子。自始至终,一直不变。
终
始
若一
自始至终都不改变。
全
始
全终
全:完备,齐全;终:结束。从头到尾都很完善。形容办事认真,有头有尾。
无
始
无终
无起始,无终了。表示无丝毫时间限制的状态。
有
始
有卒
指做事能贯彻始终,坚持到底。
终
始
不渝
自始至终,一直不变。
覩
始
知终
谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》:“故聖人見微知著,覩始知終。”
经
始
大业
经始:开始营造,指开创事业。指开基立国的大事业
终
始
弗渝
渝:变。自始自终一直不变
第二个字是始的成语接龙、出处
第2个是始的成语接龙
始在第二个的成语出处
敕
始
毖终
清·曾国藩《户部员外郎彭君墓表》:“凡综理彭氏家政七十余年,敕始毖终,内外秩秩。”
睹
始
知终
汉·袁康《越绝书·德序外传记》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
见
始
知终
汉·袁康《越绝书·越绝德序外传》:“故圣人见微知著,睹始知终。”
谨
始
虑终
明·鹿善继《答范景龙书》:“惟是世变滔滔,党同伐异,任重道远,谨始虑终,往常书本生活,到此躬行实践,别有光景,如人饮水,冷暖自知。”
善
始
善终
《庄子·大宗师》:“善妖善老,善始善终。”《史记·陈丞相世家赞》:“以荣名终,称贤相,岂不善始善终哉?”
善
始
令终
三国·魏·嵇康《琴赋》:“即丰赡以多姿,又善始而令终。”
慎
始
敬终
《礼记·表记》:“子曰:事君慎始而敬终。”汉·贾谊《新书·胎教》:“易曰:‘正其本而万物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始。’春秋之元,诗之关雎,礼之冠婚,易之乾坤,皆慎始敬终云尔。”
有
始
无终
《晋书·刘聪载记》:“小人有始无终,不能如贯高之流也。”
有
始
有终
《论语·子张》:“有始有卒者,其惟圣人乎!”《魏书·袁翻传》:“伏愿天地成造,有始有终,矜臣疲病,乞臣骸骨。”
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