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理开头的成语
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第二个字是理的成语大全列表
第2个是理的成语
理在第二个的成语解释
重
理
旧业
指再做以前曾做的事。
待
理
不
理
要理不理。形容对人态度冷淡。
据
理
力争
依据道理,竭力维护自己方面的权益、观点等。
连
理
之木
不同根的树木而枝干连生在一起。古时认为是吉祥的征兆。
连
理
分枝
比喻夫妻分离。
爱
理
不
理
不爱答理。比喻对人冷漠,没礼貌
切
理
会心
犹切理厌心。指切合事理而令人心满意足。
切
理
厌心
指切合事理而令人心满意足。
切
理
餍心
指切合事理而令人心满意足。同“切理厌心”。
情
理
难容
容:容忍,宽恕。指无论在人情与事理两方面都难以容忍。
日
理
万机
理:处理,办理;万机:种种事务。形容政务繁忙,工作辛苦。
入
理
切情
指合乎道理,切合实情。
顺
理
成章
顺:依顺;理:条理;章:章法。指写文章或做事情顺着条理就能做好。也比喻某种情况自然产生某种结果。
天
理
难容
旧指做事残忍,灭绝人性,为天理所不容。
天
理
人情
天然的道理和人的常情。
天
理
昭彰
昭彰:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。
调
理
阴阳
犹言调和阴阳。
天
理
不容
天理:天道;容:容忍、宽容。旧指做事残忍,灭绝人性,为天理所不容。
天
理
良心
天理:自然之理,上天主持的公理。良心:旧指人类纯真善良之心。指人的天性善心。
天
理
昭昭
昭昭:明显。旧称天能主持公道,善恶报应分明。
文
理
不通
指文章在词句和内容方面都行不通。
文
理
俱惬
文、理:指文辞表达和思想内容;惬:满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
正
理
平治
指合乎正道的礼法规范,使社会安定有秩序。
揆
理
度情
揆:揣测;理:事理;度:估计,猜度;情:常情。从情理上揣度。
揆
理
度势
衡量道理,揣度情势。
穷
理
尽性
原指彻底推究事物的道理,透彻了解人类的天性。后泛指穷究事理。
无
理
取闹
毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。
燮
理
阴阳
燮:调和;理:治理。指大臣辅佐天子治理国事。
以
理
服人
用道理来说服人。
至
理
名言
至:最;名:有名声的。最正确的道理,最精辟的言论。
椎
理
穿掘
杀人埋尸,发冢盗墓。泛指行凶作恶。
穷
理
居敬
宋 儒提倡的一种认识方法和道德修养。谓穷究事物之理,自处以敬。 清 颜元 《存学编·性理评》:“ 朱子 稱 上蔡 直指窮理居敬爲入德之門,最得 明道 教人之綱領。”
天
理
昭然
天理:天道。旧称天能主持公道,善恶报应分明
有
理
走遍天下
只要有道理,任何地方都行得通
连
理
枝
不同根的草木、枝干连生在一起。比喻恩爱夫妻或至死不渝的爱情
纵
理
入口
纵理:嘴两角的横纹。迷信说法,认为嘴两角的横纹进入口里,是饿死的相貌
不
理
不睬
指对人或事物不闻不问,漠不关心
逆
理
违天
逆:违反;悖:违背。违背天道常理
允
理
惬情
允:得当;惬:合适。合情合理
第二个字是理的成语接龙、出处
第2个是理的成语接龙
理在第二个的成语出处
重
理
旧业
清·曾朴《孽海花》第三十回:“再嫁呢,还是住家?还是索性大张旗鼓的重理旧业?这倒是个大问题。”
待
理
不
理
清·曹雪芹《红楼梦》第95回:“二大爷,你们这会子瞧我穷,回来我得了银子,就是个财主了。别这么待理不理的。”
据
理
力争
清·李宝嘉《文明小史》第三十八回:“老兄既管了一县的事,自己也应该有点主意。外国人呢,固然得罪不起,实在下不去的地方,也该据理力争。”
连
理
之木
《晋书·元帝记》:“一角之兽,连理之木。”
连
理
分枝
宋·孙光宪《清平乐》词:“愁肠欲断,正是青春半,连理分枝鸾失伴,又是一场离散。”
爱
理
不
理
清·李宝嘉《官场现形记》第59回:“黄二麻子爱理不理的,问他什么事。”
切
理
会心
宋·叶适《太学博士主君墓志铭》:“江淮士人零落,既闻君讲说,切理会心,坐席皆满。”
切
理
厌心
南朝·梁·刘勰《文心雕龙·体性》:“显附者,辞直义畅,切理厌心者也。”
切
理
餍心
太平天国·洪仁玕《叙》:“道通天地之外,思入风云之中,批隙导窾,切理餍心。”
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