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第2个是经的成语
经在第二个的成语解释
熊
经
鸟引
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
熊
经
鸱顾
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸱之回顾。
熊
经
鸟申
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。
依
经
傍注
依照经典及其注释。指说话有根有据。
神
经
过敏
①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏,神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑,好大惊小怪。
引
经
据古
引用经史古籍中的文句或故事作为根据。
正
经
八本
正经的,严肃认真的。同“正经八百”。
谘
经
诹史
指商讨、研究经史。
熊
经
鸟曳
古代一种导引养生之法。状如熊之攀枝,鸟之伸脚。同“熊经鸟申”。
大
经
大法
根本的原则和法规。
舍
经
从权
经:正常;权:权变。指变通常道以适应现实的需要
奇
经
八脉
奇经八脉只是人体经络走向的一个类别。奇经八脉是督脉、任脉、冲脉、带脉、阳维脉、阴维脉、阴蹻(qiao1)脉、阳蹻脉的总称。它们与十二正经不同,既不直属脏腑,又无表里配合关系,“别道奇行”,故称“奇经”。
曾
经
沧海难为水
曾经到过沧海,看到别处的河流也就不足为顾了。后人引用这两句诗,多喻指对爱情的忠诚,说明非伊莫属、爱不另与。“曾经沧海难为水”可以简缩为成语“曾经沧海”,比喻曾经经历过很大的场面,眼界开阔,见多识广,对比较平常的事物不放在眼里。
久
经
沙场
久:长时间;沙场:古代时的战场;长时间征战战场。形容实际经验丰富。
写
经
换鹅
以书写经文来换鹅。形容书法高超。
久
经
考验
经过长久的考查验证
执
经
叩问
叩问:询问。拿着经书,向人请教。指虚心向人学习
孝
经
起序
比喻遇事左右为难,颇感棘手
久
经
世故
世俗,俗气,老于世故
守
经
据古
守:遵守;经:经典;据:依据。遵守经典,依据古训
渔
经
猎史
渔、猎:涉猎。涉猎经典史籍。指泛读群书,知识广博
反
经
合权
反经:不循常规;权:权宜的办法。为顺应形势,违反常规,采取权宜变通的做法
反
经
从权
反经:不循常规;权:权宜的办法。为顺应形势,违反常规,采取权宜变通的做法
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第二个字是经的成语接龙、出处
第2个是经的成语接龙
经在第二个的成语出处
熊
经
鸟引
元·耶律楚材《继武善夫韵》:“熊经鸟引聊终老,岩下疏松正好攀。”
熊
经
鸱顾
南朝·宋·范晔《后汉书·方术传·华佗》:“是以古之仙者为导引之事,熊经鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。”
熊
经
鸟申
战国·宋·庄周《庄子·刻意》:“吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。”
依
经
傍注
明·冯梦龙《醒世恒言》第二十五卷:“那世上说谎的也尽多,少不得依经傍注,有个边际,从没有见你恁样说瞒天谎的祖师。”
神
经
过敏
鲁迅《集外集·关于》:“倘仅有彼此神似之处,我以为那是因为同一厚书的译本,并不足异的,正不必如此神经过敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”
引
经
据古
宋·楼钥《再乞致仕第二札》:“有污大仪,则臣死不足以塞责,是以不复更敢引经据古,直述情索,投告君父。”
正
经
八本
郭澄清《大刀记》第十八章:“可是,我们干革命,只要正经八本地干,哪有不忙的时候儿?”
谘
经
诹史
清·方苞《送王篛林南归序》:“至则解衣盘薄,谘经诹史,旁若无人。”
熊
经
鸟曳
《弘明集·正诬论》:“且夫熊经鸟曳,导引吐纳,辍黍稷而御英蕊。”
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