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第二个字是若的成语(2)

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第二个字是若的成语大全列表(2)

第2个是若的成语

若在第二个的成语解释

  • 而叹  比喻向高明者折服,而自叹不如。
  • 无事  行:行动,办事;若:好象。指人在紧急关头,态度镇定,毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之,满不在乎。
  • 狗彘  指人无耻,行为像猪狗一样。
  • 死灰  死灰:已冷却的灰烬。形容不为外物所动的一种精神状态。现多用以形容灰心失意。
  • 日月  宛如太阳和月亮一样高高地挂在天空上。形容作品具有永恒的生命力。
  • 敌国  隐:威严庄重的样子;若:象;敌:匹敌,同等;敌国:相当于一国。指对国家起举足轻重作用的人。
  • 悬河  形容能言善辩,说话滔滔不绝。同“言类悬河”。
  • 罔闻  置:放,摆;若:好象。放在一边,好象没有听见似的。指不予理睬。
  • 此类  许多与此相类似的事物。
  • 平生  像平素久以相交一样地欢乐。
  • 游龙  常用于形容书法笔势刚健,或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
  • 画一  指明确一致。
  • 发蒙  旷:空旷;开阔。蒙:眼睛失明。眼前突然开阔明朗,好像双目失明的人忽然看见了东西。亦比喻使人头脑忽然开窍,明达起来。
  • 观火  指事理清楚明白,如看火一般。
  • 指掌  了:明白;指掌:指着手掌。形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
  • 秋霜  比喻待人接物毫无感情,象冰霜一样冷。也比喻态度严正,不可接近。同“凛若冰霜”。
  • 观火  象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。
  • 死灰  形容因心情极度沮丧或惊恐而脸色灰暗。
  • 河汉  形容奇异怪诞之极。
  • 河山  形容遥远得如隔山河。同“邈若山河”。
  • 山河  形容遥远得如隔山河。
  • 悬丝  比喻生命垂危。
  • 敝屣  敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
  • 悬河  犹言口若悬河。形容能说会辨,说起来没个完。
  • 神明  奉:信奉;神明:神。崇拜得象迷信者敬神那样。形容对某些人或事物的盲目尊重。
  • 晨星  稀少得好象早晨的星星。指为数极少。
  • 画一  公平持正;整齐画一。
  • 自然  若:像。习惯了就像很自然的事
  • 游丝  从字面上来看 气息已经微弱的像"游丝"了;气:气息、生命的迹象,比喻生命垂危。
  • 隔世  恍:仿佛;世:三十年为一世。仿佛隔了一世。指因人事、景物变化很大而生的感触
  • 星辰  寥:稀疏。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。
  • 死灰  寂:静悄悄,没有声音。一点声响也没有,像死灰一般的寂静
  • 木鸡  形容神貌呆笨
  • 涌泉  思:思绪,文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷
  • 天渊  差:不同;天渊:天和深渊。比喻差别极大
  • 手足  手足:指兄弟。情谊深厚,如同兄弟一样
  • 泉涌  思:思绪,文思。指人的文思如泉水涌出。形容文思丰富敏捷
  • 列眉  朗:明亮;列眉:明白。形容非常明白
  • 有失  惘:失意。神情颓丧,好像失去所爱所恋的样子
  • 发矇  旷:开朗;矇:眼睛失明。眼前突然开朗。比喻人头脑开窍,明达起来
  • 涂鸦  涂鸦:比喻书法拙劣或胡乱写作。比喻书法拙劣、幼稚
  • 丘山  丘:通“巨”,大;丘山:大山。重得像大山。比喻极其严重
  • 黑白  判:区别。像黑的与白的那样明显区分。形容界限分明
  • 手足  手足:指兄弟。像兄弟一样的亲密
  • 烟海  浩:广大,众多;烟海:茫茫大海。指广大繁多如茫茫烟海

第二个字是若的成语接龙、出处

第2个是若的成语接龙

若在第二个的成语出处

  • 而叹  《庄子·秋水》:“至于北海,东面而视,不见水端,于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:‘……今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣。’”
  • 无事  《孟子·离娄下》:“禹之行水也,行其所无事也。”
  • 狗彘  西汉·贾谊《论治安策》:“故此一豫让也,反君事仇,行若狗彘。”
  • 死灰  《淮南子·精神训》:“若然者,正肝胆,遗耳目,心志专于内,通达耦于一,居不知所为,行不知所之,浑然而往逯然而来,形若槁木,心若死灰。”
  • 日月  宋·王谠《唐语林·文学》:“李氏绝笔之本,悬若日月焉,方之五臣,犹虎狗、凤鸡耳!”
  • 敌国  《史记·游侠列传》:“吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至河南,得剧孟,喜曰:‘吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。’天下骚动,宰相得之若得一敌国云。”
  • 悬河  《北史·裴蕴传》:“蕴亦机辩,所论法理,言若悬河,或重或轻,皆由其口,剖析明敏,时人不能致诘。”参见“口若悬河”。
  • 罔闻  明 朱国祯《涌幢小品》:“当中书言时,沈宜厉声力折,只因心中恼他,置若罔闻。”
  • 此类  清·王夫之《夕堂永日绪论外编》二六:“诸若此类,注所未及,讵可以非注所有,而谓为异说乎?”