第二个字是非的成语_非在第二个的成语-查成语

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第二个字是非的成语大全列表

第2个是非的成语

非在第二个的成语解释

答非所问回答的不是所问的内容。
吠非其主吠：狗叫。狗朝着外人乱叫。旧比喻各为其主。
腹非心谤心怀不满，暗中发泄。
积非成是积：长期所形成的。长期所形成的谬误，反被认为是正确的。
今非昔比现在不是过去能比得上的。多指形势、自然面貌等发生了巨大的变化。
积非习贯指错误长久沿袭，已成习惯。贯，通“惯”。
拟非其伦指比拟不当。
爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱
情非得已指情况出于不得已。
人非圣贤，孰能无过旧时指一般人犯错误是难免的。
人非木石指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。
人非土木指人是有思想感情的。
人非物是指人事变迁，景物依旧。
人非草木指人是有思想感情的，容易为外界事物所打动，不同于无生命、无知觉、无感情的树木石头。同“人非木石”。
是非曲直正确还是不正确，有理还是无理。
是非之心分辨是非得失的能力。
是非只为多开口纠纷争端都是说话太多引起的。
是非得失正确与错误，得到的与失去的。
是非自有公论事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
是非颠倒是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
是非分明正确与错误非常分明。
是非口舌因说话引起的误会或纠纷。
饰非遂过粉饰错误，养成过失。
饰非文过粉饰掩盖过失、错误。
饰非掩过粉饰掩盖过失、错误。同“饰非文过”。
顺非而泽顺从错误言行且加以润饰。
遂非文过饰非文过。掩饰错误和过错。
为非作歹做种种坏事。
为非作恶做种种坏事。同“为非作歹”。
习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
心非巷议心里不满，而在私下议论。
质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。
闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。
身非木石指自身并不是毫无感情的人。
饰非拒谏饰：掩饰；非：错误；谏：直言规劝。拒绝劝告，掩饰错误。
饰非养过粉饰错误，养成过失。同“饰非遂过”。
学非所用所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
用非其人任用了不适当的人才。指用人不当。
用非所学所用的不是所学的。指学用不一致。
是非之地有麻烦或争议的地方
儗非其伦拿不能相比的人或事物来比方。儗，古通“拟”，比拟。
习非成俗指习惯于不好的东西而成风尚
习非胜是习：习惯于。错误成了习惯，反以为是对的
是非不分分辨不出正确与错误
心非木石木石：木头和石头。指人有思想感情，容易为外界事物所打动，不同于无生命无知觉无感情的树木石头

第二个字是非的成语接龙、出处

第2个是非的成语接龙

非在第二个的成语出处

答非所问清文康《儿女英雄传》：“老爷正觉得他答非所问，程相公那里就打听说：‘什么叫作稀罕儿？’”
吠非其主《战国策·齐策六》：“跖之狗吠尧，非贵跖而贱尧也。狗固吠非其主也。”
腹非心谤无
积非成是清戴震《孟子字义疏证原善序》：“治经之士，莫能综贯，习所见闻，积非成是，余言恐未足以振兹坠绪也。”
今非昔比元·关汉卿《谢天香》第四折：“小官今非昔比，官守所拘，功名在念岂敢饮酒？”
积非习贯汉·应劭《〈风俗通〉序》：“至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。”
拟非其伦语本《礼记·曲礼下》：“拟人必于其伦。”
爱非其道清·郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
情非得已清·李汝珍《镜花缘》第62回：“适才躲避桌下，自知失仪露丑，实系情非得已，诸位姐姐莫要发笑。”

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