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第三个字是为的成语大全列表(7)
第3个是为的成语
为在第三个的成语解释
迁地
为
良
迁:迁移。迁移到他处更好
后不
为
例
例:先例。下次不可以再这样做
社稷
为
墟
社稷:古代帝王所祭的土神和谷神,代指国家。国家破亡而成为废墟
旱魃
为
灾
旱魃:传说中能引起旱灾的怪物。指发生旱灾
高岸
为
谷
谷:两山间的凹处。高岸变成山谷。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
一日
为
师,终身
为
父
对教过自己一天的老师,要一辈子当做父亲那样尊重他
不以
为
耻,反以
为
荣
耻:耻辱;荣:荣耀。不认为是可耻,反而认为是荣耀。指不知羞耻
木石
为
徒
徒:同类。与树木石头为伴。指寄情山水,不问世事
怀璧
为
罪
璧:宝玉。身藏宝玉,因此获罪。比喻有才能而遭忌妒、迫害
信以
为
本
信:诚实。以诚实可信作为处世的根本。指言行要遵守信用
以虚
为
实,以实
为
虚
表面上很空虚,实际上作好了充分准备;表面看来准备很充分,实际上是虚张声势
成者
为
王,败者
为
贼
成:完功,成就;贼:盗贼。指成功了就可以称王,失败了就被称为盗贼
以誉
为
赏,以毁
为
罚
誉:赞扬;毁:批评。指受人赞扬的官员应嘉奖,受人批评的官员应惩罚
以危
为
安,以乱
为
治
治:合理。把危亡当作安定,把祸乱当作太平。形容缺乏政治远见,看不到潜在的危机
斩木
为
兵,揭竿
为
旗
兵:兵器;揭:举。砍来木棍当兵器,举起竹竿当旗帜。比喻武装起义
画地
为
狱,势不入
势:情势。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐
画地
为
牢,议不入
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐
破觚
为
圆,斫雕
为
朴
觚:棱角。毁方为圆。比喻去严刑而从简政
高岸
为
谷,深谷
为
陵
谷:两山间的凹处;陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化
鹰化
为
鸠,众鸟犹恶其眼
鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶
鹰化
为
鸠,犹憎其眼
鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶
削发
为
僧
指剃去头发,出家为僧尼
翻手
为
云
翻:反转。形容人反复无常或惯于玩弄权术
身自
为
之
身:亲自。亲自去做到它
为
人
为
彻
彻:彻底。指帮人要帮助彻底
讦以
为
直
讦:攻击别人短处;直:直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪
幸反
为
祸
幸:幸运,幸福;祸:灾祸,灾难。在一定条件下,幸福可以转为灾难
莫兹
为
甚
莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了
莫斯
为
甚
莫:无;甚:严重,超过。没有什么能超过这个的了
甘心
为
伍
甘心:情愿;伍:同列,同辈。心甘情愿与其同列
强颜
为
笑
强:勉强。心里不畅快,但脸上勉强装出欢笑的样子
与鬼
为
邻
和鬼做邻居。形容离死已不远
以进
为
退
为了退却而采取进攻
未足
为
道
足:值得。不值得一提
指腹
为
亲
孩子尚未出生,在母腹中即由双方家长订立婚约
相与
为
命
相互依赖,维持活命
相助
为
理
理:料理。指帮助料理事物
信以
为
实
信:相信。指把虚无的当作真实存在的
相倚
为
命
倚:依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠,谁也离不开谁
八拜
为
交
八拜:古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:交情,友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系
逾淮
为
枳
逾:越过;枳:枸橘。指橘树过了淮河就变成了枳树。比喻事物的状况随环境而改变
歃血
为
誓
歃血:口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立誓
与古
为
徒
古:古人,古代;徒:同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人
正复
为
奇
正:正常;奇:奇特。指事物相对立的两个方面互相转化,正常可变为奇特
自以
为
非
认为自己的看法不对
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第三个字是为的成语接龙、出处
第3个是为的成语接龙
为在第三个的成语出处
迁地
为
良
邹韬奋《经历》:“每天堆满桌上的全国各处读者的来信都要求‘迁地为良’。”
后不
为
例
明·沈德符《野获编·中宫外家恩泽》:“时署部少宰杨时乔力谏不从,上但云后不为例而已。”
社稷
为
墟
西汉·刘安《淮南子·人间训》:“重耳反国,起师而伐曹,遂灭之。身死人手,社稷为墟。”
旱魃
为
灾
明·归有光《论三区赋役水利书》:“又今旱魃为灾,濒河人迹所至之处,禾稼仅有存者。”
高岸
为
谷
南朝·宋·范晔《后汉书·翟酺传》:“自去年以来,灾谴频数,地坼天崩,高岸为谷。”
一日
为
师,终身
为
父
明·吴承恩《西游记》第31回:“你这个泼怪,岂知一日为师,终身为父,父子无隔宿之仇!”
不以
为
耻,反以
为
荣
毛泽东《改造我们的学习》:“对于自己的历史一点不懂,或懂得甚少,不以为耻,反以为荣。”
木石
为
徒
《新唐书·柳宗元传》:“用是更乐暗默,与木石为徒,不复致意。”
怀璧
为
罪
晋·陈寿《三国志·魏志·华歆传》:“本无拒诸君之心,而所受遂多。念单车远行,将以怀璧为罪,愿宾客为之计。”
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