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第3个是于的成语
于在第三个的成语解释
不安
于
室
指已婚妇女又乱搞男女关系。
不安
于
位
指不喜欢自己的职业,不安心工作。
不齿
于
人
指被人看不起。
不绝
于
耳
绝:断。声音在耳边不断鸣响。
独异
于
人
独:独自,单独;异:不同。独自与别人不同的。一般指不同于世俗。
凤凰
于
飞
本指凤和凰相偕而飞。比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。
防患
于
未然
患:灾祸;未然:没有这样,指尚未形成。防止事故或祸害于尚未发生之前。
防祸
于
未然
防止祸患于萌发之前。
凤皇
于
蜚
比喻夫妻和好恩爱。常用以祝人婚姻美满。同“凤凰于飞”。
耿耿
于
心
耿耿:有所悬念而不能忘怀。不能忘怀,牵萦于心。
供过
于
求
供给的数量比需要的多。
公之
于
众
公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
鸿渐
于
干
以次而进,渐至高处。后指始入仕途。
假手
于
人
假:利用。借助别人来为自己办事。
嫁祸
于
人
把自己的祸事推给别人。
假力
于
人
借别人的力量做事。
见弃
于
人
见:被。弃:遗弃,抛弃。被别人抛弃。
胆大
于
身
犹言胆大如斗。指无所忌惮。
救民
于
水火
把人民从深重的灾难中拯救出来。
拒人
于
千里之外
形容态度傲慢,坚决拒绝别人,或毫无商量余地。
胫大
于
股
犹言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上。
决胜
于
千里之外
坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略,指挥若定。
聊胜
于
无
聊:略微。比没有要好一点。
怒形
于
色
形:显露;色:脸色。内心的愤怒在脸上显露出来。
迁怒
于
人
受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
青出
于
蓝
青:靛青;蓝:蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的,但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。
青过
于
蓝
青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。比喻学生胜过老师,或后人胜过前人。同“青出于蓝”。
青出
于
蓝而胜
于
蓝
青从蓝草中提炼出来,但颜色比蓝草更深。青:靛青,青色颜料。蓝:蓼蓝,一种可以提炼颜料的草。靛青是从蓼蓝里提炼出来的,但是颜色比蓼蓝更深。比喻人经过学习或教育之后可以得到提高。常用以比喻学生超过老师或后人胜过前人。
情见
于
色
真情从脸色中表现出来。
求道
于
盲
盲:盲人。向盲人问路。比喻向毫无所知的人请教。
求过
于
供
需求多而供应量少。
求马
于
唐市
到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。同“求马于唐肆”。
求马
于
唐肆
到空无所有的市集去买马。比喻求非所求,必无所获。
取信
于
人
比喻取得别人的信赖。
人浮
于
事
浮:超过。原指人的才德高过所得俸禄的等级。后指工作中人员过多或人多事少。
染指
于
鼎
鼎:古代用青铜制成的炊具,多为圆形,三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。
人浮
于
食
浮:超过,多余。食:指俸禄。原指人的才能超过所得的俸禄。后比喻人员太多超过了工作的需要。亦作“人浮于事”。
慎终
于
始
指结束时想要慎重,在开始时就要小心谨慎。
食方
于
前
形容吃的阔气。同“食前方丈”。
示贬
于
褒
犹言寓批评于表扬。
受制
于
人
制:控制。被别人控制。
授柄
于
人
犹言授人以柄。比喻将权力交给别人或让人抓住缺点、失误,使自己被动。
推舟
于
陆
推船在陆地上行,比喻劳而无功。
退藏
于
密
后退隐藏于秘密之处,不露行迹。谓哲理精微深邃,包容万物。
无动
于
中
心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
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第三个字是于的成语接龙、出处
第3个是于的成语接龙
于在第三个的成语出处
不安
于
室
《诗经·邺风·凯风·序》:“卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。”
不安
于
位
先秦 左丘明《左传 成公六年》:“不安其位,宜不能久。”
不齿
于
人
《续资治通鉴·宋纪·徽宗政和元年》:“燕人马植,本辽大族,仕至光禄卿,行污而内乱,不齿于人。”
不绝
于
耳
清·刘鹗《老残游记》第二回:“这是台下叫好的声音不绝于耳。”
独异
于
人
《老子》第二十章:“我欲独异于人,而贵食母。”
凤凰
于
飞
《诗经·大雅·卷阿》:“凤凰于飞,翙翙其羽。”
防患
于
未然
《周易·既济》:“君子以思患而豫防之。”《乐府诗集·君子行》:“君子防未然。”
防祸
于
未然
《汉书·外戚传下·孝成赵皇后》:“事不当时固争,防祸于未然。”
凤皇
于
蜚
《史记·田敬仲完世家》:“齐懿仲欲妻完,卜之,占曰:‘是谓凤凰于蜚,和鸣锵锵。’”
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