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第3个是说的成语

说在第三个的成语解释

敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。
代为说项替别人说好话。
代人说项替人说好话。
道东说西指乱加谈论。同“道西说东”。
逢人说项项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。
观眉说眼比喻挑眼，说闲话。
和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。
道西说东指乱加谈论。
话长说短评论他人的好坏是非。
讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。
空口说白话形容只说不实行，或只说而没有事实证明。
论今说古从今到古无所不谈，无不评论。
善为说辞说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。
说长说短议论别人的好坏是非。同“说长道短”。
说来说去 ①反复阐说。②犹言总而言之。
说千说万说了许许多多的话。
说好说歹 ①指百般劝说或请求。②褒贬，评论好坏。
弹空说嘴犹言唱高调说空话。
为人说项为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。
现身说法佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。
痴人说梦痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
指山说磨比喻错此说彼。
指东说西 ①见“指东话西”。②犹言指桑骂槐。
指桑说槐比喻明指此而暗骂彼。同“指桑骂槐”。
讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
谈空说有泛指闲谈、空谈。
谈天说地指随便谈论，漫无边际。
谈古说今从今到古无所不谈，无不评论。
谈空说幻指谈说佛理。
谈玄说妙谈论玄妙的事理。
谭天说地指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。
谈情说爱指谈恋爱。
谈圆说通论说权变之道。
论长说短议论别人的是非好坏。
盲人说象比喻看问题以偏概全。
生公说法生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。
看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异
空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明
生公说法，顽石点头 shēnggōngshuōfǎ，wánshídiǎntóu
痴儿说梦痴：呆，傻。原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话
从何说起从哪里开始说
见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话
丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾
指一说十指着一说成是十。形容存心夸大事实

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第三个字是说的成语接龙、出处

第3个是说的成语接龙

说在第三个的成语出处

敦诗说礼许地山《在费总理的客厅里》：“假使人来查办，一领他们到这敦诗说礼之堂来看看，捐册、帐本、褒奖状……他们还能指摘什么？”
代为说项几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解藏人善，到处逢人说项斯。宋·计有功《唐诗纪事·项斯》
代人说项宋·计有功《唐诗纪事·项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。”
道东说西《刘知远诸宫调·知远别三娘太原投事》：“自入舍做女婿，觑俺咱似儿戏，使着后，道东说西畅憋气。”
逢人说项唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”
观眉说眼明兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第62回：“这丫头绣春，我教你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省的观眉说眼在这屋里，教人骂没主子的奴才。”
和颜说色《论语·为政》“子夏问孝，子曰：‘色难。’”刘宝楠正义引汉·郑玄注：“言和颜说色为难也。”
道西说东《敦煌变文集·茶酒论》：“阿你两个，何用匆匆？阿谁许你，各拟论功！言词相毁，道西说东。”
话长说短清·张南庄《何典》第五回：“起初还恐怕雌鬼要话长说短，遮遮掩掩的瞒着他。”

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