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带乐的成语大全:
乐开头的成语
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乐结尾的成语大全列表
最后一个字是乐的成语
第四个字是乐的成语解释
安身为
乐
身子安定就是快乐。
不改其
乐
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
惨然不
乐
表情凄楚的样子。
吃喝玩
乐
指过恣意享乐的生活。
逢场作
乐
犹言逢场作戏。偶尔随俗应酬凑凑热闹。
忽忽不
乐
忽忽:心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
愀然不
乐
愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。
愀然无
乐
愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。
天伦之
乐
天伦:旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。
为善最
乐
做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。
喜怒哀
乐
喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。
先忧后
乐
忧虑在天下人之先,安乐在天下人之后。比喻吃苦在先,享受在后。
怏怏不
乐
怏怏:形容不满意的神情。心中郁闷,很不快活。
悒悒不
乐
悒悒:忧愁不安的样子。心里郁闷,感到不快。
鞅鞅不
乐
因不满意而很不快乐。鞅,通“怏”。
一人向隅,满坐不
乐
指满堂之上,一人不乐,众皆为之不欢。
于飞之
乐
于飞:比翼齐飞。比喻夫妻间亲密和谐。
自得其
乐
自己能从中得到乐趣。
朝欢暮
乐
指终日欢乐;日夜寻欢作乐。
知足常
乐
知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。
追欢取
乐
犹言寻欢作乐。
追欢作
乐
犹言寻欢作乐。同“追欢取乐”。
闷闷不
乐
闷闷:心情不舒畅,心烦。形容心事放不下,心里不快活。
与民同
乐
原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
郁郁不
乐
郁郁:心里苦闷。闷闷不乐。
衣冠礼
乐
指各种等级的穿戴服饰及各种礼仪规范。指封建社会中各种典章礼仪。
怡然自
乐
怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。
及时行
乐
不失时机,寻欢作乐。
钧天广
乐
指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲。
苦中作
乐
在困苦中勉强自寻欢乐。
靡靡之
乐
指柔弱、颓靡的音乐。
寻欢作
乐
寻求欢快,设法取乐。形容追求享乐。
助人为
乐
帮助人就是快乐。
暗中作
乐
暗中:背后,偷偷地。暗地里寻找快乐
具食与
乐
备办了酒饭和歌舞。
自娱自
乐
自已找乐子,自己想办法让自己开心,或者可以理解为讽刺一个人很神经质
寓教于
乐
古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯在《诗艺》中提出的有关诗的作用的一个重要观点,即诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。从字面上来理解就是把教育寄予在乐趣里。通俗的来说,就是教育要通过艺术和美的形式来进行的一种教育方式。对文艺的特点与社会功能之间关系所进行的概括性的描述。强调文艺的认识作用、教育作用必须通过艺术的审美方式,即美的形象来达到。古希腊著名美学家亚里士多德在所著的《诗学》中已蕴含了这一思想,以后由古罗马诗人、文艺理论家贺拉斯明确地表达出来。贺拉斯在《诗艺》中提出,诗应带给人乐趣和益处,也应对读者有所劝谕、有所帮助。
生于忧患,死于安
乐
忧患:忧愁和患难。安乐:安逸和快乐。忧愁患难的处境可以使人发奋而得以生存,安逸快乐的生活可以使人懈怠而导致灭亡。指时时警惕,才能杜绝祸患。也指仁人志士为国家、百姓的忧患而奔波劳碌,为国家、百姓的安乐而奉献生命。
濠上之
乐
指悠闲舒适的情趣。
先天下之忧而忧,后天下之
乐
而
乐
忧虑在天下人之前,享受在天下人之后。比喻吃苦在前,享受在后。
生于忧患而死于安
乐
忧患:患难。忧患使人勤奋,因而得生;安乐使人怠惰,因而萎靡致死
纵情欢
乐
纵:放纵,听任。放纵心情,寻欢作乐
与民偕
乐
君王与百姓休戚与共,同享欢乐。泛指领导与群众一起游乐,共享幸福
欣然自
乐
欣然:喜悦的样子。高兴地自觉欢喜
钧天之
乐
钧天:古代神话传说指天的中央。指天上的音乐,仙乐。后形容优美雄壮的乐曲
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乐结尾的成语接龙、出处
第4个是乐的成语接龙
最后一个字是乐的成语出处
安身为
乐
《三国志·蜀书·秦宓传》:“安身为乐,无忧为福。”
不改其
乐
《论语·雍也》:“一箪食,一飘饮,在陋巷,人不堪其扰,回出不改其乐。”
惨然不
乐
唐·陈鸿《东城老父传》:“自老人居在道旁,往往有郡太守休马于此,皆惨然不乐。”
吃喝玩
乐
魏巍《路标》:“却有人认为糊糊涂涂地吃喝玩乐,那才算没有虚掷自己的年华。”
逢场作
乐
明·沈受先《三元记·开宗》:“对酒当歌须慷慨,逢场作乐任优游。”
忽忽不
乐
《史记·梁孝王世家》:“三十五年冬,复朝。上疏欲留,上弗许。归国,意勿勿不乐。”
愀然不
乐
《荀子·修身》:“见不善,愀然必以自省也。”
愀然无
乐
《荀子·修身》:“见不善,愀然必以自省也。”
天伦之
乐
唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》:“会桃花之芳园,序天伦之乐事。”
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