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最后一个字是体的成语

第四个字是体的成语解释

卑身贱体 ①谓俭约勤苦。②弯腰俯首，屈从奉迎。
赤身裸体赤：光着。大部分身体或全身裸露。
椎肤剥体形容残酷搜刮。同“椎肤剥髓”。
芳兰竟体芳兰：兰草的香气；竟体：满身。香气满身。比喻举止闲雅，风采极佳。
凡胎浊体指人间普通的，平庸的人。同“凡胎浊骨”。
放心解体指人心离散、瓦解。
浑然一体浑然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
混然一体混然：混同在一起的样子。融合成一个整体，不可分割。也形容文章绘画，布置匀整，结构谨严。
魂不附体附：依附。灵魂离开了身体。形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。
黄袍加体比喻发动政变获得成功。同“黄袍加身”。
魂不负体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不赴体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
居移气，养移体指地位和环境可以改变人的气质，奉养可以改变人的体质。
青紫被体青紫：古时公卿服饰，借喻高官显爵；被：同“披”。指身居高官。
融为一体融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体。
柔肤弱体指柔弱的身体。
三位一体基督教把圣父、圣子、圣灵称为三位一体。常用来比喻三个人、三件事或三个方面联成的一个紧密不可分的整体。
神不附体形容心神不定。
四肢百体人体的各个部分。泛指全身。同“四肢百骸”。
无关大体比喻没有多大关系。
无伤大体伤：伤害；大体：指事物的主要方面。对于事物的主要方面没有什么妨害。
衣不蔽体蔽：遮。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。
一心同体犹言同心同德。指思想统一，信念一致。
月露之体喻指辞藻华美而内容空乏的诗文。
不识大体大体：关系全局的道理。不懂得从大局考虑。
卑身屈体指弯腰俯首，屈从奉迎。
赤身露体指露出大部分身子，也指全身裸露，一丝不挂。
降颜屈体犹言卑躬屈膝。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。
同功一体指功绩和地位相同。
遐迩一体指远近犹如一个整体。形容协调统一。
贤身贵体指身分高贵。
汗流浃体汗流全身。形容极度惊惧。
魂不著体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
魂不着体形容极端惊恐或在某种事物诱惑下失去常态。同“魂不附体”。
移气养体改变气质和保养身体。
父母遗体人是父母所生，指自己的身体
隐占身体隐藏、掩护自己真面目的意思。
科头袒体科头：不戴帽子；袒：裸露。不戴帽子，袒露身体。形容傲慢不羁的神态
痌瘝一体谓对民间疾苦感同身受，看作是自己的痛苦。太平天囯黄期陞《建天京于金陵论》：“痌瘝一體，休戚相關，恩膏覃敷，海宇均蒙雨露沾濡。”
衣不遮体衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
衣不盖体衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
神不主体神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子
宽严得体得体：合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分
衣不布体布：展开。衣服破烂，连身子都遮盖不住。形容生活贫苦
顾大局，识大体指从整体的利益着想，使不受损害

体结尾的成语接龙、出处

第4个是体的成语接龙

最后一个字是体的成语出处

卑身贱体《韩非子·说疑》：“皆夙兴夜寐，卑身贱体……以事其君。”
赤身裸体明·罗贯中《三国演义》第84回：“耀武扬威，辱骂不绝；多有解衣卸甲，赤身裸体，或谁或坐。”
椎肤剥体《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“帝曰：‘霖雨、地震之灾，岂非重兵久在蜀，调登供馈，椎肤剥体，民怨所致，当修德抚民以应之，又何祷乎！’”
芳兰竟体《南史·谢览传》：“意气闲雅，视瞻聪明，武帝目送良久，谓徐勉曰：‘觉此生芳兰竟体。’”
凡胎浊体元·昊昌龄《张天师》第一折：“念小生凡胎浊体，怎敢和仙子陪奉？”
放心解体《墨子·尚贤下》：“是故以赏不当贤，罚不当暴，其所赏者已无故矣，其所罚者亦无罪，是以使百姓皆放心解体。”“放”，一本作“攸”。
浑然一体《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
混然一体《二程遗书》卷二上：“学者须先识仁。仁者，浑然与物同体。义、礼、知、信皆仁也。”
魂不附体元·乔梦符《金钱记》第一折：“使小生魂不附体。”

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