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最后一个字是正的成语
第四个字是正的成语解释
拨乱反
正
乱:指乱世;反:通“返”,回复。消除混乱局面,恢复正常秩序。
黜邪崇
正
斥退奸邪,崇尚正直。
词言义
正
词:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
辞严谊
正
言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
辞严气
正
言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
大中至
正
极为公正,不偏不倚。
党邪陷
正
与坏人结伙,陷害好人。
党邪丑
正
犹言党邪陷正。与坏人结伙,陷害好人。
恶直丑
正
使奸邪者改恶从善。亦指嫉害正直的人。
返邪归
正
犹言改邪归正。
改邪归
正
邪:不正当、不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事。
回邪入
正
犹言改邪归正。
矫枉过
正
把弯的东西扳正,又歪到了另一边。比喻纠正错误超过了应有的限度。
矫邪归
正
矫邪:纠正邪恶、邪念。归正:归于正路。改正错误,走上正道。
谲而不
正
谲:欺诈。诡诈而不正派。
匡乱反
正
消除混乱局面,恢复正常秩序。
廉明公
正
廉明:清廉,不贪污受贿。不贪污受贿,清明公正。
弃邪归
正
不再干坏事,走上正路。
强词夺
正
指无理强辩,明明没理硬说有理。同“强词夺理”。
去邪归
正
指去掉邪恶,归于正道。
辞严意
正
言辞严厉,义理正大。同“辞严义正”。
词严义
正
词:言词,语言;严:严谨;义:道理;正:纯正。指言辞严厉,道理纯正。
贤良方
正
贤良:才能,德行好;方正:正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度,唐宋沿用,设贤良方正科。指德才兼备的好人品。
邪不压
正
不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
心术不
正
指人用心不忠厚,不正派。
邪不伐
正
指邪妖之法不能压倒刚正之气。同“邪不犯正”。
邪不敌
正
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
邪不犯
正
指邪妖之法不能压倒刚正之气。亦作“邪不伐正”。
邪不干
正
邪恶的压不倒正派刚正的事物。
邪不胜
正
犹言邪不犯正。指邪妖之法不能压倒刚正之气。
辞严义
正
辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
不当不
正
不:语助词,没有实际意思。表示端端正正。
革命反
正
变革天命,使之恢复正常。借指改朝换代。
挢抂过
正
矫枉过正。指纠正偏差而超过必要的限度。
挢枉过
正
指纠正偏差而超过必要的限度。
芒寒色
正
指星光清冷色纯正。也借以称颂人的品行高洁正直。
蒙以养
正
指从童年开始,就要施以正确的教育。
弃邪从
正
指抛弃邪行,归向正道。
堂堂
正
正
堂堂:盛大的样子;正正:整齐的样子。原形容强大整齐的样子,现也形容光明正大。也形容身材威武,仪表出众。
革邪反
正
革除错误,回到正道上。
端端
正
正
形式上、结构上或安排上协调相称,正正规规
上梁不
正
比喻上面的人行为不正,下面的人也跟着干坏事
九品中
正
品:等级。从魏晋南北朝开始实行选拔官吏的等级制度
舍邪归
正
舍:放弃;邪:不正当,不正派;归:回到。从邪路上回到正路上来,不再做坏事
方方
正
正
四四方方,规规矩矩
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正结尾的成语接龙、出处
第4个是正的成语接龙
最后一个字是正的成语出处
拨乱反
正
《公羊传·哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。”
黜邪崇
正
太平天国·林一环《贬妖穴为罪恶隶论》:“庶几黜邪崇正,以为遐迩亲疏之永鉴云尔。”
词言义
正
宋·张孝祥《明守赵敷文》:“欧公书岂惟翰墨之妙,而辞严义正,千载之下,见者兴起,某何足以辱公此赐也哉。”
辞严谊
正
元·刘壎《隐居通议·诗歌六》:“蕃武忠君爱国,辞严谊正,不暇自恤,枚蹈危机,其失在于疏尔。”
辞严气
正
《宋史·孙长卿楚建中等传论》:“建中雅量却敌,辞严气正,尤为厅伟。”
大中至
正
明·王守仁《传习录》上卷:“不知先生居夷三载,处困养静,精一之功,固已超入圣城,粹然大中至正之归矣。”
党邪陷
正
《旧唐书·宋璟传》:“璟谓曰:‘名义至重,神道难欺,必不可党邪陷正,以求苟免!’”
党邪丑
正
《明史·路振飞传》:“崇祯四年征授御史,疏劾周延儒卑污奸险,党邪丑正,祈立斥以清揆路。”
恶直丑
正
汉·蔡邕《太尉汝南李公碑》:“迁徐州刺吏,百司震肃,饕餮风靡,恶直丑正。”
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