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最后一个字是生的成语

第四个字是生的成语解释

爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
百弊丛生百：形容多；弊：弊端，害处。各种弊害都产生出来了。
笔下超生超生：佛家语，指人死后灵魂投生为人。为了免使他人受难，书写时，在用意和措词方面都给予宽容或开脱。
髀里肉生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
髀肉复生髀：大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。
百死一生形容生命极其危险，处于死亡的边缘。
北郭先生用以指隐居不仕的人。
超度众生佛教用语。用念经来使死人脱离苦海。也泛指做善事。
出死入生 ①从死亡里获救。②犹出生入死。
得意门生得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
抵死谩生谩：谎骗。形容殚智竭虑，绞尽脑汁。
东郭先生泛指对坏人讲仁慈的糊涂人。
冬烘先生指昏庸浅陋的知识分子。
大人先生旧时指有身分有地位的人。有时带讽刺意味。
刀俎余生犹虎口余生。
道学先生指思想、作风特别迂腐的读书人。
底死谩生底：通“抵”。竭尽全力，想尽办法。
抵死瞒生犹言竭尽思虑；千方百计。同“抵死漫生”。
抵死漫生犹言竭尽思虑；千方百计。
恩若再生恩惠极大如同给了第二次生命。
恩甚怨生给予太多的恩惠，反而会引起怨恨。
愤不欲生悲愤或气愤行不愿再活下去了。形容极度气愤。
风趣横生形容十分幽默、诙谐。
福过灾生幸福到了极点就转化为灾祸。
白面书生指缺乏阅历经验的读书人。也指面孔白净的读书人。
分烟析生指分家。分割财产，各自过活。同“分烟析产”。
锋镝余生锋：锋芒。镝：箭镞。指从刀箭下逃生或经过战乱后而活下来。
广文先生 ①唐杜甫称郑虔为“广文先生”。②泛指清苦闲散的儒学教官。
好好先生与人无争，只求相安无事的人。
虎口逃生老虎嘴里幸存下来的生命。比喻逃脱极危险的境地侥幸活下来。
虎啸风生啸：长鸣。猛虎长鸣，则大风四起。比喻英雄人物顺应时代潮流而出现，并且对社会产生极大的影响；亦指豪杰奋起，大展宏图。
祸福相生指祸害与幸福是相互转化、相互依存的。
含章挺生指内怀美质而挺秀。同“含章天挺”。
祸从口生指言语不慎招致灾祸。
劫后余生经历灾难以后幸存下来的生命。
荆棘丛生荆棘：荆条蒺藜；丛：聚集成堆。荆蔓蒺藜成群地生长出来。比喻前进道路阻碍很大，困难极多。
九死一生形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。
绝路逢生形容在最危险的时候得到生路。
几不欲生几：几乎；欲：想。几乎都不想活了。
见事风生指遇事雷厉风行。
枯木再生枯死的树木又恢复了生命力。比喻历经挫折又获得生机。
慷慨捐生慷慨：意气激昂。捐生：舍弃生命。正义凛然地献出生命。
兰芝常生兰芝：兰草和灵芝草。比喻高尚的美德长在。
利用厚生利用：尽物之用；厚：富裕；生：民众。充分发挥物的作用，使民众富裕。
论辩风生议论辩驳，极生动而又风趣。

生结尾的成语接龙、出处

第4个是生的成语接龙

最后一个字是生的成语出处

爱之欲其生春秋·孔丘《论语·颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
百弊丛生梁启超《政治学学理摭言》：“则以智慧程度未达于大多数，而欲幸福之程度进于大多数，未有不百弊丛生，而贻反对之徒以口实者也。”
笔下超生明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十一：“实是不忍他含冤负屈，故此来到台前控诉，乞老爷笔下超生。”
髀里肉生《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
髀肉复生《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引晋·司马彪《九州春秋》：“备曰：‘吾常身不离鞍，髀肉皆消；今不复骑，髀里肉生。’”
百死一生《北齐书·杜弼传》：“诸勋人身触锋刃，百死一生，纵其贪鄙，所取处大，不可同之循常例也。”
北郭先生《韩诗外传》卷九载，北郭先生却楚庄王之聘不仕。《后汉书·方术传·廖扶》载，廖扶感父以法丧身，惮为吏，终身不仕，时人因号为北郭先生。
超度众生明·方汝浩《禅真逸史》第七回：“昨晚道场圆满，正要回来，女众们都劝我道：‘千难万难出来一次，夜间钟法上放焰火超度众生，极有功德，怎的不看看去？’”
出死入生唐·黄滔《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》：“夫如是大雄之力，出死入生；至诚之神，感天动地。”

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