陈意书——论《与朱元思书》篇末二句是否多余以致师

今晨学，蒙师授业之《与朱元思书》一文，虽复学数矣，然去岁闻前师讲学，旧有茅塞，幸得师解惑，今顿开已矣。临卒课之时，复闻师于篇末“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”二句，谓之曰：“此赘言也！文至‘鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反’处辄可矣。”顿而弟子心惑之，有异议，于师金言而生疑，乃有不解，故咨师。欲以抒己见，亦恐师之无暇而顾与弟子共论，遂书之我见，呈于师台。恕唐突冒犯矣。

弟子之见，乃谓“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”二句非赘言，反之，实则不可或缺，重中之重于《与朱元思书》也。此言何出？师且倾耳听学生之理。

叔庠既殁，固不可觅而咨之本意，然弟子臆其心理，觉此二句应有另意，其就文释之乃柯干之横邪遮蔽于上，虽处白昼，却若黄昏之时昏暗。树枝之稀疏交错掩映，然偶亦犹可于枝叶之隙得见阳光。乍看无殊，书景无疑。然实之非然也。细品既得二句甚妙！缘之何也？此诚均良苦用心也。据学生所考，均家世寒贱，至于均好学而有俊才，后以其才学荐举于朝廷，入仕，然其途坎坷。均好研史撰史，尝欲撰《齐书》，帝不允，遂私撰，因称梁武帝为齐明帝佐命之臣，帝恶其实录，以其书不实，将焚，免均职。后累遭左迁，颇不得意。均所居之南北朝，动荡不安，武帝之朝时政不稳，官场昏庸黑暗。此书亦谪后所作。行至富春江，寄情于山水得其乐，故书与友朱元思。由此观之，既为书信，必有与友之言，均非圣，志思蓄愤，何故而不泄？今通篇不见其属，于情于理，皆有不宜。然实无之乎？非也。有之，何处只有？匿之于篇；何处之匿？于“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”二句也！何以得见之？且容学生细解，文意已述，其隐之匿意学生谓之云尔：“横柯上蔽，在昼犹昏”乃喻官场之权争昏暗，弟子臆兹乃均匿其不满于官场，不满于朝廷之情，均谓官场，指其邪风若枝柯敝天日，抨其虽为白昼，亦令君子觉之为暝，责其是非不分，暗无天日。均满腹牢骚，尽郁于此。与朱元思间述其时官场之风，尽显于此。后“疏条交映，有时见日”八字，乃匿均于元思规劝，抚慰之言，弟子臆兹为均乐天之顾念，慰元思亦无需以己一言而悲逢时不祥，矫首呜呼。故言，纵令官场有蔽天之徒，小人得志，亦非举朝皆是，官场昏黑，然或犹能见“日光”之普照。喻犹有君子存于世。官场黑暗而犹有光明，均乐天之念以慰元思之心，遂驻笔。均交代已矣。故及此辄止。

区区十六字，其表写景，其质抒情言志及寄语。于此观之，通篇非惟书景，言志，亦有评政，劝友，励友，其忧国之心，愤世嫉俗之情；高洁之趣，寄情山水之乐；达观之念，避世退隐之愿，通篇尽现，何其妙哉！今得以解读，“横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日”二句乃不可没其功，得益于此，何忍去之？少之，则意犹未尽矣。其蕴涵之意少甚矣。弟子甚服前人之智，概惜字如金，既均有《与朱元思书》遗于世，复有此二句，且夫编者录而不去，得幸入学本以供学子拜读，定必有其用意，故弟子谓之：非赘言也，且必不可少也！

疑师金言，实属学而有疑，心欲语之而不得，故郁于五内，益欲吐之而后快，书之与师，恐有不敬，于此谢罪。

今呈此书，乃抒己见，与师商榷。辞藻不当，望师见谅！

狂龙子

辛卯年庚子月乙巳日

标签：意书朱元思是否

热门作文成语素材

• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 傲雪凌霜  形容不畏霜雪严寒，外界条件越艰苦越有精神。比喻经过长期磨练，面对冷酷迫害或打击毫不示弱、无所畏惧。傲，傲慢、蔑视。
• 匪夷匪惠  夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
• 八字没一撇  比喻事情还没有眉目。
• 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
• 拔了萝卜地皮宽  比喻为了行事方便而把碍眼的事物去掉。也比喻为了扩展地盘而排挤别人。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
• 搬斤播两  专从细小的斤两上动脑筋。
• 必争之地  敌对双方非争夺不可的战略要地。
• 闭关却扫  却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。
• 飞黄腾达  飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
• 秉烛夜游  秉：执持。旧时比喻及时行乐。
• 不吃烟火食  烟火食：熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超，言词清丽，不同一般。
• 不今不古  指事物不正常，古代现代都不曾有过。原讥讽人学无所得却故作诡异。后常比喻折衷。