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第3个是不的成语
不在第三个的成语解释
拾金
不
昧
金:原指钱财,现泛指各种贵重物品;昧:隐藏。拾到东西并不隐瞒下来据为己有。指良好的仆人道德和社会风尚。
食而
不
化
吃了没有消化。比喻对所学知识理解得不深不透,没有吸收成为自己的东西。
食古
不
化
指对所学的古代知识理解得不深不透,不善于按现在的情况来运用,跟吃不东西不消化一样。
矢志
不
渝
表示永远不变心。
使功
不
如使过
使:用。使用有功绩的人,不如使用有过失的人,使其能将功补过。
始终
不
渝
渝:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
视而
不
见
指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。
誓死
不
二
誓死:立下志愿,至死不变。至死也不变心。形容意志坚定专一。
守正
不
阿
正:公正;阿:偏袒。处理事情公平正直,不讲情面。
守正
不
挠
处理事情公平正直,不讲情面。
疏而
不
漏
意思是天道公平,作恶就要受惩罚,它看起来似乎很不周密,但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。
授受
不
亲
授:给予;受:接受。旧指男女不能互相亲手递受物品。指儒家束缚男女的礼教。
述而
不
作
述:阐述前人学说;作:创作。指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
水火
不
相容
容:容纳。比喻二者对立,绝不相容。
水泄
不
通
汇:排泄。象是连水也流不出去。形容拥挤或包围的非常严密。
水土
不
服
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
说一
不
二
说怎么样就怎么样。形容说话算数。
数见
不
鲜
数:屡次;鲜:新杀的禽兽,引伸为新鲜。本指对于常来之客,就不宰杀禽兽招待。后指常常见到,并不新奇。
四体
不
勤,五谷
不
分
四体:指人的两手两足;五谷:通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动,不能辨别五谷。形容脱离生产劳动,缺乏生产知识。
石赤
不
夺
石质坚硬,丹砂色鲜红,均不可改变。比喻意志坚定不移。
三句
不
离本行
本行:个人从事的行业。形容一说话总要讲到自己从事的行业。
桑荫
不
徙
指人之意气相投,相知无须时日长久。亦指时间短暂。
赏罚
不
明
赏罚不清楚不明白。该奖赏的不奖赏,该惩罚的不惩罚。
舌桥
不
下
形容惊讶的神态。
神鬼
不
测
神灵鬼怪都不能揣度。极言事情的隐秘奇异。亦作“神鬼难测”。
出奇
不
穷
指多出奇兵,多用奇计。比喻变化多端,使人难以捉摸。
神情
不
属
犹言心不在焉。心思不在这里。指思想不集中。
神色
不
动
神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
神色
不
惊
神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。
生死
不
渝
渝:改变。无论活着还是死去都不会改变。形容对理想、信念、友谊、盟约等忠贞不移。
出其
不
备
指行动出乎人的意料。
施而
不
费
施:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
十死
不
问
指即使犯十次死罪也予宽恕。
时运
不
济
时机和命运不佳。
时运
不
齐
齐:同“济”。遭遇逆境,命运不好。亦作“时运不济”。
食生
不
化
指生吞活剥,不善灵活运用。
矢志
不
移
发誓立志,决不改变。
矢忠
不
二
立誓忠心到底决不改变。
始愿
不
及此
始愿:当初的愿望。指事势的变化发展,并非起初所料想到的。
始终
不
易
易:改变,违背。自始自终一直不变。指守信用。
视而
不
见,听而
不
闻
看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。
誓死
不
贰
立誓至死不生二心。形容忠贞不渝或意志坚定专一。
誓死
不
屈
立誓宁死也不屈服。
誓死
不
渝
立誓至死不变。
视之
不
见,听之
不
闻
看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
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第三个字是不的成语接龙、出处
第3个是不的成语接龙
不在第三个的成语出处
拾金
不
昧
清 李绿园《歧路灯》:“把家人名分扯倒,又表其拾金不昧。”
食而
不
化
清 纪昀《阅微草堂笔记 姑妄听之六》:“然读书以明理,明理以致用也。食而不化,至昏愦僻谬,贻害无穷。”
食古
不
化
清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》:“可见定欲为古人而食古不化,画虎不成、刻舟求剑之类也。”
矢志
不
渝
《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
使功
不
如使过
《后汉书·索卢放传》:“太守受诛,诚不敢言,但恐天下惶惧,各生疑变。夫使功者不如使过,原以身代太守之命。”
始终
不
渝
《晋书·谢安传》:“安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言色。”
视而
不
见
《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。”
誓死
不
二
被吃者也无须在被吃之前,先承认自己之理应被吃,心悦诚服,誓死不二。 鲁迅《华盖集·夏三虫》
守正
不
阿
《汉书·刘向传》:“君子独处守正,不桡众枉。”
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