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带之的成语大全:
之开头的成语
第二个字是之的成语
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第二个字是之的成语大全列表
第2个是之的成语
之在第二个的成语解释
爱
之
欲其生,恶
之
欲其死
喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。
安
之
若命
指人遭受的不幸看作命中注定,因而甘心承受。
爱
之
欲其生
指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。
避
之
若浼
指躲避惟恐不及,生怕沾污了自身。
藏
之
名山,传
之
其人
把著作藏在名山,传给志趣相投的人。
操
之
过急
操:做,从事。处理事情,解决问题过于急躁。
持
之
有故
持:持论,主张;有故:有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。
处
之
泰然
处:处理,对待;泰然:安然,不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。
操
之
过激
指处事过于激烈。
操
之
过切
指处事过于急切。
藏
之
名山
把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。
操
之
过蹙
犹言操之过急。指处理事情,解决问题过于急躁。
差
之
毫厘,失
之
千里
开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
丹
之
所藏者赤
比喻交朋友必须谨慎选择。
当
之
无愧
无愧:毫无愧色。当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧。
安
之
若素
安:安然,坦然;之:代词,指人或物;素:平常。安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。
动
之
以情
用感情来打动他的心。
放
之
四海而皆准
四海:古人认为中国四境有海环绕,故称全国为“四海”;准:准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。
付
之
东流
扔在东流的水里冲走。比喻希望落空,成果丧失,前功尽弃,好象随着流水冲走了一样。
付
之
一炬
付:给;之:它;炬:火把。一把火给烧了。
付
之
一笑
用笑一笑来回答。比喻不计较,不当一回事。
付
之
度外
度外:心意计度之外。放在考虑之外,形容不计安危、成败的行为。
甘
之
如饴
甘:甜;饴:麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作,甘愿承受艰难、痛苦。
公
之
于众
公:公开;之:代指事物的内容;于:向;众:大众。把事情真相向大家公布。
国
之
干城
干城:批御敌的武器和工具,这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。
甘
之
若素
若素:就像往常一样。虽然遭受不平,但甘愿承受,就像平素一样。
甘
之
如荠
荠:甜菜。荼菜虽苦,但是和内心的痛苦相比,觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之,虽苦亦甜。同“甘心如荠”。
恨
之
入骨
形容痛恨到极点。
呼
之
即来,挥
之
即去
即:就,立刻;挥:挥手。叫他来就来,叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。
呼
之
欲出
呼:叫,喊。形容人像画得逼真,似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。
麾
之
即去
命令他走就离开。形容服从指挥,听候调遣。
见
之
不取,思
之
千里
见到时不拿过来,以后再想要就更难办了。
居
之
不疑
对自己所处的地位,毫不怀疑。
拒
之
门外
拒:拒绝。把人挡在门外,不让其进入,形容拒绝协商或共事。
老
之
将至
多用作自称衰老之语。
理
之
当然
理所当然,理应如此。
罗
之
一目
网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用;脱离了整体,局部便不起作用。
牛
之
一毛
牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。
皮
之
不存,毛将焉附
焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。
弃
之
可惜
扔掉它未免可惜。
弃
之
如敝屐
敝:破;屣:鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。
当
之
有愧
当:承受;愧:惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符,感到惭愧。常作自谦之词。
趋
之
若骛
鹜:鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。
人
之
常情
一般人通常有的感情。
人
之
将死,其言也善
人到临死,他说的话是真心话,是善意的。
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第二个字是之的成语接龙、出处
第2个是之的成语接龙
之在第二个的成语出处
爱
之
欲其生,恶
之
欲其死
《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
安
之
若命
《庄子·人间世》:“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”
爱
之
欲其生
春秋·孔丘《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”
避
之
若浼
《孟子·公孙丑上》:“推恶恶之心,思与乡人立,其冠不正,望望然去之,若将浼也。”赵岐注:“与乡人立,见其冠不正,望望然,惭愧之貌也,去之恐其污己也。”
藏
之
名山,传
之
其人
汉·司马迁《报任少卿书》:“仆诚以著此书,藏诸名山,传之其人,通邑大都,则仆偿前辱之现,虽万被戮,岂有悔哉。”
操
之
过急
《汉书·五行志中之下》:“遂要崤 ,以败秦师,匹马觭轮无反者,操之急也。”
持
之
有故
《荀子·非十二子》:“然而其持之有故,其言之成理。”
处
之
泰然
晋·袁宏《三国名臣序赞》:“爰初发迹,遘此颠沛,神情玄定,处之弥泰。”
操
之
过激
文公直《辛亥革命运动中这新军》:“鄂督瑞澂操之过激,捕杀民党无虚日。”
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