查成语提供成语解释、出处、成语谜语、成语故事大全、成语接龙、近义词、反义词等查询

第二个字是之的成语(2)

位置:查成语 > 带之字的成语 > 之在第二个的成语大全

第二个字是之的成语大全列表(2)

第2个是之的成语

之在第二个的成语解释

  • 奈何  怎么办。
  • 以法  根据法律制裁。
  • 东隅,收桑榆  东隅:东方日出处,指早晨;桑、榆:指日落处,也指日暮。比喻开始在这一方面失败了,最后在另一方面取得胜利。
  • 毫厘,谬以千里  毫、厘:两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。
  • 交臂  交臂:胳膊碰胳膊,指擦肩而过。形容当面错过。
  • 八九  比喻有极大的可能性。
  • 高阁  高阁:储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。
  • 东隅  东隅:日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。
  • 毫厘,差以千里  指细微的失误,可导致巨大的差错。
  • 毫厘,差千里  指细微的失误,可导致巨大的差错。
  • 千里,差若毫厘  指细微的失误,可导致巨大的差错。
  • 不见,听不闻  看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。
  • 桑榆  指初虽有失,而终得补偿。后指事犹未晚,尚可补救。
  • 高屋  捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。
  • 过蠙  用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。
  • 者昌,逆者亡  顺:顺从;昌:昌盛;逆:违背;亡:灭亡。顺从他的就可以存在和发展,违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
  • 者兴,逆者亡  指顺从天道的就生存,违背天道的则灭亡。同“顺之者昌,逆之者亡”。
  • 夭夭  喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃,谐音“逃”。有时含诙谐义。
  • 僇民  受天惩罚的人;罪人。同“天之戮民”。
  • 戮民  受天惩罚的人;罪人。亦作“天之僇民”。
  • 空言  指寄托所怀于文词议论。
  • 官则思  心:古人以为心是思维器官,所以把思想的器官、感情等都说做心,现指脑筋;官:官能,作用。脑筋的官能就是思维。
  • 有效  之:代词,它,指办法、措施等;效:成效,效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过,证明很有效用。
  • 又玄  原为道家语,形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙,不易理解。
  • 成理  之:代词,指所说的话。话说得有一定道理。
  • 无文,行而不远  文章没有文采,就不能流传很远。
  • 无物  指文章或言论空空洞洞,没有实际内容。
  • 有理  说的话有道理。
  • 有物  物:内容。文章或讲话有具体内容。
  • 凿凿  凿凿:确实。形容说得非常确实。
  • 谆谆,听藐藐  说的人很诚恳,听的人却不放在心上。
  • 弥高  愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。
  • 谓甚  甚:过分。做了一次,已经过分。比喻错误不能重犯。
  • 不文,行不远  文章没有文采,就不能流传很远。同“言之无文,行而不远”。
  • 不预  没有预先说明。
  • 过甚  话说得太过头了。
  • 有礼  说的话有道理。
  • 有序  说话和写文章很有条理。
  • 以恒  持:坚持;恒:恒心。长久坚持下去。
  • 不竭  竭:尽。无限取用而不会使用完。
  • 以鼻  嗤:讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。
  • 掌上  运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。
  • 脑后  放在一边不再想起。
  • 死地  有意使人处于无法生存下去的境地。
  • 死地而后生  原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地,兵士就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。

第二个字是之的成语接龙、出处

第2个是之的成语接龙

之在第二个的成语出处

  • 奈何  明·施耐庵《水浒传》第43回:“倘或被眼疾手快的拿了送官,如之奈何?”
  • 以法  《后汉书·冯衍传》:“以文帝之明,而魏尚之忠,绳之以法则为罪,施之以德则为功。”
  • 东隅,收桑榆  《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回奚,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
  • 毫厘,谬以千里  《礼记·经解》:“《易》曰:‘君子慎始,差若毫厘,缪以千里。’”
  • 交臂  《庄子·田子方》:“吾终身与汝交一臂而失之,可不哀与?”
  • 八九  《新编五代史平话·唐史》:“今天下之势,归韦温的十之八九。”
  • 高阁  《晋书·庾翼传》:“此辈宜束之高阁,俟天下太平,然后议其任耳。”
  • 东隅  南朝·宋·范晔《后汉书·冯异传》:“始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓失之东隅,收之桑榆。”
  • 毫厘,差以千里  《陈书·虞荔传》:“夫安危之兆,祸福之机,匪独天时,亦由人事。失之毫厘,差以千里。是以明智之士,据重位而不倾,执大节而不失,岂惑于浮辞哉?”